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元至明初中原地區(qū)與伊斯蘭地區(qū)文化交流狀況研究

發(fā)布時(shí)間:2020-10-15 21:31
   在世界藝術(shù)的大花園中,阿拉伯伊斯蘭藝術(shù)特色鮮明,別具一格。元明時(shí)期是我國(guó)伊斯蘭教發(fā)展史上的重要時(shí)期,更是中國(guó)瓷器發(fā)展史上的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)。廣泛、頻繁的對(duì)外貿(mào)易和文化交流使得元代至明代初期中國(guó)瓷器的藝術(shù)風(fēng)格也受到外來伊斯蘭文化的影響并呈現(xiàn)出與眾不同的特性。同時(shí),中原地區(qū)與伊斯蘭地區(qū)在文學(xué)、藝術(shù)、建筑、手工藝品、飲食等方面的相互交流也呈現(xiàn)出前所未有的盛況。 本文以元代至明代初期這個(gè)特殊而又關(guān)鍵的時(shí)代為研究范圍,通過回顧古代中國(guó)與波斯文化交流的內(nèi)容,分析以瓷器為主的文化因素發(fā)展的政治、經(jīng)濟(jì)、市場(chǎng)因素,探討元代至明代初期中原地區(qū)與伊斯蘭地區(qū)文化交流的狀況。在此時(shí)期瓷器的研究方面,首先,由于新疆是自古以來伊斯蘭文化傳入中原地區(qū)的重要集結(jié)地,因此以元代在新疆地區(qū)出土瓷器為例,探究元代中伊瓷器方面的交流;其次,明初瓷器中有很大部分都帶有濃郁的伊斯蘭風(fēng)格,無論色料、造型,抑或紋飾方面都有鮮明的體現(xiàn),因此,以明初帶有伊斯蘭風(fēng)格的青花瓷、甜白瓷、紅釉瓷以及龍泉青瓷為研究對(duì)象,突破以往只針對(duì)瓷器本身研究伊斯蘭文化對(duì)其產(chǎn)生影響的研究方式,而側(cè)重于透過瓷器,研究明代中國(guó)與伊斯蘭世界的交流狀況。在此時(shí)期除瓷器外的其他文化表象的研究方面,闡述元代至明代初期伊斯蘭地區(qū)與中原地區(qū)的文學(xué)、藝術(shù)、建筑、手工藝品、飲食等方面的相互交流的狀況,旨在闡明:因?yàn)橛辛酥性貐^(qū)傳統(tǒng)文化與伊斯蘭地區(qū)的文化之間的良性互動(dòng),元代至明代初期的以瓷器為代表在文學(xué)、藝術(shù)、建筑、手工藝品、飲食等領(lǐng)域都得到了進(jìn)一步的發(fā)展,對(duì)中國(guó)乃至世界的文化史做出了巨大貢獻(xiàn)。本文通過文獻(xiàn)法、調(diào)查法、對(duì)比法、引證法、以小見大、由點(diǎn)及面分析法歸類總結(jié)出元代至明代初期具有伊斯蘭風(fēng)格瓷器的色料、造型、紋飾、裝飾手法等基本特點(diǎn),綜述中伊文學(xué)、藝術(shù)、建筑、手工藝品、飲食等方面的交流狀況,進(jìn)一步論證元代至明代初期中原地區(qū)與伊斯蘭地區(qū)文化交流的具體狀況及意義。
【學(xué)位單位】:景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院
【學(xué)位級(jí)別】:碩士
【學(xué)位年份】:2013
【中圖分類】:K876.3;G125
【部分圖文】:

新疆歷史,美術(shù),新疆,出版社


圖 2.1 圖 2.2圖 2.1:鳳首瓷扁壺,高 18.4 厘米,出土于新疆伊犁霍城縣蘆草溝廣仁城略殘,耳缺失。22圖 2.2:景德鎮(zhèn)窯青花鳳首扁壺,高 18.7 厘米,底徑 4.5 厘米,口徑 4,1970 年北京市舊鼓樓大街元代窖藏出土。首都博物館藏。小口短頸,矮,腹體扁圓。壺流塑呈鳳鳥的頭部,羽毛長(zhǎng)而飄灑。壺柄拳曲作鳳尾,配上花勾勒的兩翅垂至壺體兩側(cè),下面繪纏枝花卉。好像鳳鳥飛翔于花葉之中。2施透明釉,釉色在白色胎體的映襯下泛青色。青花色澤濃艷,有暈散現(xiàn)象。造型新穎獨(dú)特,將天雞壺和馬鐙壺的造型合二為一。是不可多得的元代青花品。從圖 2.1 和圖 2.2 中,我們可明顯推斷出,此兩件器物同屬一個(gè)朝代所產(chǎn) 2.1 的扁壺雖然出土于新疆伊犁霍城,但應(yīng)同樣燒造于景德鎮(zhèn),從這件頗具性的器物來看,元代中原地區(qū)與伊斯蘭地區(qū)的文化交流已經(jīng)十分密切,瓷器來也突破了地域上的局限性。

元至明初中原地區(qū)與伊斯蘭地區(qū)文化交流狀況研究


(3)盞托類

景德鎮(zhèn),青花,蓮花,底徑


論文 2 元至明初中原地區(qū)瓷器與伊斯蘭地區(qū)器物出土于景德鎮(zhèn)珠山東門頭,花口折沿,弧壁呈花足,砂底,托心凸起一圈,口沿亦繪回紋一周;型,以優(yōu)美俊秀、厚薄適度,儀態(tài)萬方為其突出皆是受西亞阿拉伯外來文化的影響。如無檔尊、盤等。這些器物是明初專為西亞人燒造的外銷瓷俗有關(guān),花澆、執(zhí)壺等是信奉伊斯蘭教的穆斯林型吸收了中亞、西亞地區(qū)的風(fēng)格,有的模仿陶器器,這些都是文化交流的結(jié)晶。盤仍舊沿襲洪武時(shí)期的風(fēng)格,圈足較為矮淺,響,但紋飾上大多保留了中國(guó)特色。
【參考文獻(xiàn)】

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本文編號(hào):2842273

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