新世紀(jì)初,中國建筑的發(fā)展正處于重構(gòu)鄉(xiāng)村和城市景觀的重要?dú)v史時期。城市擴(kuò)大化、全球化以及文化殖民主義向未來幾十年的中國建筑景觀設(shè)計提出了三大挑戰(zhàn):能源、資源與環(huán)境危機(jī)帶來的可持續(xù)挑戰(zhàn),關(guān)于中華民族文化身份問題的挑戰(zhàn),重建民族精神信仰的挑戰(zhàn)。由此就要求我們的當(dāng)代建筑設(shè)計要在吸收當(dāng)代西方優(yōu)秀建筑理念的同時,應(yīng)特別注重當(dāng)代建筑與人類社會及各種自然和生物過程、歷史和文化過程、以及文明精神過程的相互作用。建筑的設(shè)計和建設(shè)不僅僅事關(guān)人類生存的環(huán)境和物質(zhì)生態(tài),還關(guān)系到整個國家在精神歸屬方向上對于自己的獨(dú)特民族文化身份的認(rèn)同問題。 從中國文化自身的發(fā)展歷程來看,偉大的中華民族在人類文明發(fā)展的歷史長河中,創(chuàng)造了博大精深的中華文明,留下了眾多的光輝燦爛的文化和藝術(shù)瑰寶,中華民族是一個具有豐富的多民族燦爛的歷史文化遺產(chǎn)的國家。四大古文明中唯一延續(xù)幾千年至今的中國傳統(tǒng)文化所具有極大的獨(dú)特性、豐富性、完整性和消化變通能力,是任何其他文化所不能完全取代的�！懊褡宓牟攀鞘澜绲摹�,民族文化有待我們發(fā)掘、學(xué)習(xí)、光大,不可忽略的一個方面是對少數(shù)民族文化的研究。愈來愈多的考古成果證明,中華民族自古是一個多民族聚居的古文明國家,歷史久遠(yuǎn)的中華文化實(shí)際上是多種聚落的鑲嵌,我國各少數(shù)民族擁有燦爛輝煌的民族文化,他們與世界上其它民族的文化一樣都為世人留下了豐富的文化遺產(chǎn)。“高句麗王城、王陵和貴族墓葬”(“Capital Cities and Tombs of the Ancient Koguryo Kingdom”)即是我國東北高句麗民族文化的杰出代表,它在2004年召開的第28界世界文化遺產(chǎn)委員會會議以其獨(dú)特文化藝術(shù)魅力征服了來自世界各地的評委們,被列入世界文化遺產(chǎn)名錄。高句麗文明無論從墓葬建筑到宮殿城址,從內(nèi)部結(jié)構(gòu)建筑到外部形態(tài)設(shè)計都豐富和補(bǔ)充了中華民族悠久文化藝術(shù)傳統(tǒng),對它的多角度研究無疑深刻啟示著當(dāng)代建筑藝術(shù)家對當(dāng)代藝術(shù)民族化的探索研究。 出于對現(xiàn)代主義建筑設(shè)計過于追求工業(yè)化簡潔的揚(yáng)棄,西方后現(xiàn)代建筑藝術(shù)家重新提出了當(dāng)代建筑藝術(shù)設(shè)計的三個理念原則,即:1、設(shè)計尊重自然,使人在謀求自我利益的同時,保護(hù)自然過程和格局的完整性;2、設(shè)計尊重人,包括作為一個生物人的需要;3、設(shè)計關(guān)懷人類的精神需求,關(guān)懷個人、家庭和社會群體與土地的精神聯(lián)系和寄托。這三個原則的提出啟示了當(dāng)代建筑的設(shè)計和建設(shè)都應(yīng)有明確的文化自然理念,而該理念則來自建筑特有的地域文化、周圍的地理環(huán)境、氣候特點(diǎn)和建筑性質(zhì)。 綜上所述,東北地區(qū)作為擁有世界遺產(chǎn)和豐富地緣文化資源的地區(qū),其建筑的設(shè)計和建設(shè)就應(yīng)該在把握中國傳統(tǒng)建筑文化精神內(nèi)涵追求與后現(xiàn)代建筑設(shè)計理念的啟示下重點(diǎn)注重挖掘、研究和傳承千百年來東北長白山脈地區(qū)自然形成的地域性的高句麗文化、滿族女真文化和長白山文化內(nèi)涵,并將建筑周圍的山水環(huán)境、特有的地域文化和時代氣息結(jié)合起來,確保良好的自然和生態(tài)環(huán)境,保護(hù)本地區(qū)獨(dú)有的歷史信息和城市文脈。
【學(xué)位單位】：東北師范大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位年份】：2007
【中圖分類】：K878.8
【文章目錄】：
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引言
第一章 東北地區(qū)世界文化遺產(chǎn)高句麗墓葬文化的歷史發(fā)展及現(xiàn)狀
    第一節(jié) 東北地區(qū)高句麗民族文明的歷史發(fā)展簡述
    第二節(jié) 高句麗文明的傳統(tǒng)墓葬制度及歷史發(fā)展簡介
    第三節(jié) 現(xiàn)存的高句麗墓葬建筑和壁畫的典型代表的介紹
    第四節(jié) 高句麗宮城、王陵及墓葬申請世界文大化遺產(chǎn)項(xiàng)目成功概述
第二章 高句麗墓葬建筑內(nèi)部結(jié)構(gòu)和外部形態(tài)與其功能的藝術(shù)分析
    第一節(jié) 高句麗墓葬內(nèi)部結(jié)構(gòu)的演變發(fā)展及兩分類時期綜述
    第二節(jié) 高句麗文明中墓葬建筑的內(nèi)部結(jié)構(gòu)及其抗力、防水分析
    第三節(jié) 高句麗文明中山城、王陵等墓上建筑的外部形態(tài)演變的綜述
    第四節(jié) 高句麗文明墓上建筑的獨(dú)特建筑藝術(shù)特色和自然環(huán)境的關(guān)系分析
第三章 程對高句麗墓葬建筑中蘊(yùn)藏的建筑文化內(nèi)蘊(yùn)的分析研究
    第一節(jié) 中國傳統(tǒng)建筑的發(fā)展及其深厚的文化內(nèi)涵綜述
    第二節(jié) 分析高句麗墓葬及墓上建筑的文化內(nèi)蘊(yùn)演變發(fā)展
    第三節(jié) 高句麗墓葬建筑的獨(dú)特文化內(nèi)蘊(yùn)及其與中原文化的聯(lián)系
第四章 比較分析高句麗墓葬建筑文化內(nèi)蘊(yùn)和當(dāng)代西方后現(xiàn)代建筑的異同及當(dāng)代審美價值
    第一節(jié) 對當(dāng)代西方后現(xiàn)代建筑理念的介紹及剖析
    第二節(jié) 比較分析高句麗墓葬建筑的獨(dú)特文化內(nèi)蘊(yùn)與當(dāng)代西方建筑理念
    第三節(jié)中國傳統(tǒng)杰出建筑遺產(chǎn)的保護(hù)性開發(fā)與當(dāng)代建筑民族化理念關(guān)系的關(guān)系
    第四節(jié) 高句麗建筑藝術(shù)的研究對當(dāng)代中國建筑藝術(shù)的啟示
結(jié)語
參考文獻(xiàn)
后記

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