【摘要】：兩漢時期,中央政權(quán)有了鞏固和發(fā)展,社會安定,經(jīng)濟(jì)繁榮,人民生活水平大幅提高,文化藝術(shù)方面也有了蓬勃的發(fā)展。樂舞百戲開始流傳盛行并逐漸成為社會各個階層的生活內(nèi)容。國家有專門設(shè)立的樂舞機(jī)構(gòu),負(fù)責(zé)搜集并管理雅樂和俗樂。這些機(jī)構(gòu)的建立,培養(yǎng)了大批具有高專業(yè)水平的歌舞伎人,大規(guī)模的采集民間歌舞,對漢代樂舞的發(fā)展起到了積極作用。漢畫像石是漢代貴族的墓葬中所用的建筑材料,其雕刻內(nèi)容豐富,有很多樂舞形象。我國現(xiàn)出土的漢代畫像石主要分布在河南、山東、江蘇等地,其中南陽漢畫像石的分布相對比較集中且數(shù)量眾多,具有極高的研究價值。 本文從南陽漢畫像石中的樂舞形象出發(fā),立足在對舞蹈圖像的直觀感受上來進(jìn)行研究。具體分析了漢代樂舞的時代背景。對現(xiàn)出土的南陽漢畫像石進(jìn)行概括總結(jié),探究其樂舞形象的藝術(shù)內(nèi)涵和審美特征,進(jìn)而了解漢代的藝術(shù)、民俗文化。從服飾、舞姿、身韻以及技藝結(jié)合等方面論述漢代舞蹈對于中國舞蹈史的影響。 第一部分主要介紹南陽漢畫像石中樂舞形象的研究現(xiàn)狀以及本論文的主要研究內(nèi)容和方法。從目前的專著和學(xué)科現(xiàn)狀來看,對漢畫像石中的樂舞形象的研究相對較少,從舞蹈史上來看,對某一特定區(qū)域的研究還屬于空白。本文運(yùn)用了把現(xiàn)出土的圖像資料和文獻(xiàn)資料相結(jié)合的方法,來客觀分析南陽漢畫像石中的樂舞形象。 第二部分分析南陽漢畫像石的背景和概況。漢代時期社會生產(chǎn)力、綜合國力大幅度提升,文化藝術(shù)方面也得到了發(fā)展,宮廷中出現(xiàn)了專門的音樂機(jī)構(gòu),促進(jìn)了樂舞的發(fā)展,舞蹈種類也變的繁多。隨后介紹了南陽現(xiàn)出土的墓室,具體分析了南陽漢畫像石區(qū)別于其他地區(qū)的獨(dú)有藝術(shù)風(fēng)格。 第三部分論述南陽漢畫像石中樂舞形象的審美內(nèi)涵和特征。審美內(nèi)涵主要從音樂的豐富多樣、舞蹈的抒情達(dá)意,舞者形象夸張但不失質(zhì)樸三方面進(jìn)行分析。從舞者形態(tài)的“翹袖折腰”和“輕、柔、飛”兩方面具體論證漢代舞蹈的審美特征。 第四部分具體分析南陽漢畫像石中的樂舞形象,進(jìn)而從四個方面論述漢代舞蹈對后世舞蹈的影響。服飾方面主要分析了水袖對唐代樂舞和戲曲水袖以及中國古典舞的影響。舞姿、舞蹈語匯方面從水袖動作的元素和身體的舞姿來進(jìn)行論述。身韻上主要結(jié)合中國古典舞中的“形、神、勁、律”四點(diǎn)來論證中國古典舞對漢代舞蹈的發(fā)揚(yáng)和繼承。最后從技藝結(jié)合方面來論述漢代舞蹈已經(jīng)不再是炫耀技巧,而是會隨舞蹈內(nèi)容的變化和內(nèi)心情感的需要來編排舞蹈,這對中國古典舞的影響也是極其深遠(yuǎn)的。
【學(xué)位授予單位】：鄭州大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2012
【分類號】：K879.4

【參考文獻(xiàn)】

相關(guān)期刊論文 前10條

1 陳欣;;論南陽漢畫像的樂舞形態(tài)及音樂文化特征[J];黃鐘(中國.武漢音樂學(xué)院學(xué)報);2008年03期

2 宋治民;;論新野樊集漢畫像磚墓及其相關(guān)問題[J];考古;1993年08期

3 黃運(yùn)甫;閃修山;;唐河漢郁平大尹馮君孺人畫象石墓[J];考古學(xué)報;1980年02期

4 趙成甫;;新野樊集漢畫像磚墓[J];考古學(xué)報;1990年04期

5 李幼馨;南陽漢代畫像石刻中的音樂藝術(shù)[J];南都學(xué)壇;1992年04期

6 陳峰;漢畫中的楚舞蹈藝術(shù)[J];南都學(xué)壇;1994年02期

7 王強(qiáng);從漢畫看漢代服飾[J];南都學(xué)壇;1999年05期

8 馮建志;試論建鼓在漢代樂舞百戲中的作用[J];南都學(xué)壇;2000年05期

9 蘇丹;從漢畫看漢代女樂舞蹈的形態(tài)特征[J];南都學(xué)壇;2001年04期

10 吳金寶;;漢畫像樂舞藝術(shù)的區(qū)域文化特征[J];南都學(xué)壇;2006年03期

本文編號：2731244