摘要：敦煌卷子中帶有“兒郎偉”字樣的作品,其文學(xué)性質(zhì)等問(wèn)題學(xué)術(shù)界歷來(lái)多有爭(zhēng)論,近來(lái),更有學(xué)者提出“不存在兒郎偉文體和兒郎偉曲調(diào)”的觀點(diǎn),筆者認(rèn)為此種觀點(diǎn)有些片面,而且沒(méi)有注明前人已有的相關(guān)論點(diǎn)。所以,筆者試在總結(jié)歸納前輩學(xué)者研究成果的基礎(chǔ)上,從《兒郎偉》作品文本本身入手,進(jìn)而對(duì)《兒郎偉》的涵羲、文學(xué)性質(zhì)、文化意羲、《兒郎偉》在敦煌文學(xué)中的地位等問(wèn)題進(jìn)行更加細(xì)緻的探討和考辯,提出筆者的觀點(diǎn),望與有關(guān)學(xué)者商榷之。本文共分五個(gè)章節(jié)對(duì)“兒郎偉”若干問(wèn)題進(jìn)行辯論:第一章主要綜述國(guó)內(nèi)外研究情況以及“兒郎偉”研究所遇到的問(wèn)題;第二章重點(diǎn)解讀“兒郎偉”的涵羲;第三章是筆者對(duì)“兒郎偉”文學(xué)性質(zhì)的考辯;第四章論述了“兒郎偉”輿敦煌歷史文化的淵源;最後一章,筆者總結(jié)論述,並表明自己的觀點(diǎn)。 

關(guān)鍵詞：敦煌; 兒郎偉; 考辯;

導(dǎo)師：黃征;

分類(lèi)號(hào)：K870.6