【摘要】： 浙江境內(nèi)的杭嘉湖與寧紹兩大平原，環(huán)境相似、氣候相近、位置相鄰，然而其史前文化的發(fā)展卻表現(xiàn)為差異甚大的軌跡。杭嘉湖平原與東邊的上海、北邊的蘇(州)(無(wú))錫常(州)等平原一起共同組成了整個(gè)環(huán)太湖地區(qū)(平原)。文化面貌從馬家浜文化開(kāi)始、歷崧澤文化、至良渚文化時(shí)期，各地方類型大同小異，而其社會(huì)發(fā)展水平、社會(huì)結(jié)構(gòu)一直表現(xiàn)為連續(xù)和不斷復(fù)雜化的發(fā)展過(guò)程，直至良渚時(shí)期復(fù)雜社會(huì)崩潰而嘎然而止。 寧紹平原則不同，這里地域面積遠(yuǎn)不如環(huán)太湖地區(qū)，但是從目前已發(fā)現(xiàn)的的遺址來(lái)看，文化面貌迥異：跨湖橋與河姆渡兩處典型遺址，無(wú)論是在物質(zhì)文化上，還是從器物所反映的其他方面，似乎沒(méi)有多少相似之處或前后承襲的跡象。并且跨湖橋文化在距今6500多年消失得無(wú)影無(wú)蹤，而河姆渡文化從第三期開(kāi)始，就表現(xiàn)出一種很大的衰落趨勢(shì)，最終在北面良渚文化的全盛時(shí)期被融入其勢(shì)力范圍之內(nèi)。 環(huán)太湖地區(qū)與寧紹平原微生境與資源條件很可能是制約兩地經(jīng)濟(jì)形態(tài)與生存方式相互差異的重要原因，而不同的經(jīng)濟(jì)形態(tài)與生存方式又決定了兩地不同的人地關(guān)系與社會(huì)發(fā)展軌跡。 環(huán)太湖地區(qū)地勢(shì)平坦開(kāi)闊，便于文化的交流與傳播，在馬家浜文化時(shí)期，食物結(jié)構(gòu)以野生資源為主，到崧澤文化晚期，氣候由溫暖濕潤(rùn)轉(zhuǎn)向涼干，人類賴以生存的幾種主要大型動(dòng)物數(shù)量銳減，再加上人類的居住環(huán)境從資源豐富的生態(tài)過(guò)渡帶類型演變成資源單一的平原類型，人類可利用的資源種類與數(shù)量銳減。而平原地區(qū)開(kāi)放的環(huán)境極有利于人口的流動(dòng)與遷移，可促進(jìn)人口的增長(zhǎng)。這樣人口／資源模式失衡，迫使人們尋求新的食物資源，農(nóng)業(yè)開(kāi)始出現(xiàn)。 農(nóng)業(yè)生產(chǎn)刺激了私有財(cái)產(chǎn)、超社群的社會(huì)協(xié)作、等級(jí)分化的出現(xiàn)及人口規(guī)模的擴(kuò)大，復(fù)雜社會(huì)形成。 在良渚文化末期，良渚復(fù)雜社會(huì)在它的中晚期逐步特化為一個(gè)神權(quán)社會(huì)，貴族為維護(hù)其世襲的特權(quán)，在非生產(chǎn)性的大型公共工程修筑、顯赫物品制造等方面投入大量的勞動(dòng)和資源，造成社會(huì)非生產(chǎn)性支出激增；另一方面，人口數(shù)量、密度的增長(zhǎng)造成食物供應(yīng)緊張，迫使良渚居民采取更加強(qiáng)化的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式，需要在生產(chǎn)性勞動(dòng)上增加投入。這樣，生產(chǎn)性與非生產(chǎn)性勞力投入的沖突更加嚴(yán)重，社會(huì)兩部分能量支出失衡。氣候在經(jīng)歷了1000多年的穩(wěn)定之后，氣溫與降水量在這一時(shí)期跌至低谷，給良渚文化的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)帶來(lái)了極大的沖擊。在這種內(nèi)外因的作用下，良渚復(fù)雜社會(huì)迅速開(kāi)始動(dòng)蕩不安，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)條件開(kāi)始惡化，影響到糧食供應(yīng)和剩余從而走向崩潰，重新回復(fù)到了原始平等社會(huì) 從生態(tài)環(huán)境上看，寧紹平原呈東西向狹長(zhǎng)分布，不僅面積較小，并且被向北延伸的余脈及北流的大小河流分割成一個(gè)個(gè)小型、封閉且相對(duì)獨(dú)立的山間盆地。生態(tài)環(huán)境相對(duì)復(fù)雜，在一個(gè)個(gè)獨(dú)立的盆地環(huán)境中，中間是平原，四周山陵環(huán)抱，平原內(nèi)河網(wǎng)、沼澤密布，類似于一種生態(tài)過(guò)渡帶。這種環(huán)境比單一的平原環(huán)境，野生資源更為豐富，較適合史前的狩獵采集群和早期的農(nóng)耕社會(huì)以較小和相對(duì)隔絕的單位生存。從遺址出土的動(dòng)植物標(biāo)本、生產(chǎn)工具及稻谷形態(tài)等方面來(lái)年，寧紹平原在整個(gè)史前時(shí)期基本處于以狩獵采集為主的經(jīng)濟(jì)形態(tài)中。 野生資源相對(duì)豐富多樣使得土地載能相對(duì)較高，人口壓力較小，導(dǎo)致群體之間合作和依賴程度相對(duì)較弱，大規(guī)模密集勞力型的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)不明顯，這樣的人地關(guān)系自然缺乏一種促使社會(huì)凝聚和復(fù)雜化的動(dòng)力。因此，在寧紹平原的整個(gè)河姆渡文化時(shí)期，聚落規(guī)模不大、數(shù)量較少，遺址與遺址之間不存在著等級(jí)分化，遺址內(nèi)也不存在著功能分區(qū)。墓葬均埋葬在地面上，沒(méi)有土臺(tái)，規(guī)模較小，隨葬品極少且主要是日用陶器，不存在玉制禮器等“顯赫物品”。沒(méi)有專門的儀式性場(chǎng)所，零星的儀式性器物發(fā)現(xiàn)于生活區(qū)內(nèi)。居住形態(tài)主要是一種桿欄式的聚族而居的“長(zhǎng)房子”。這種社會(huì)復(fù)雜化的物化形態(tài)反映的是一種小型、分散、平等的社會(huì)。 到了相當(dāng)于環(huán)太湖地區(qū)的良渚文化時(shí)期，由于受錢塘江以北強(qiáng)大文化的影響，墓葬方面?zhèn)�別遺址中出現(xiàn)了規(guī)模不大的土臺(tái)，但仍舊沒(méi)有發(fā)現(xiàn)儀式性建筑和顯赫物品，可能進(jìn)入了初步等級(jí)化的簡(jiǎn)單酋邦社會(huì)。
【學(xué)位授予單位】：復(fù)旦大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：博士
【學(xué)位授予年份】：2007
【分類號(hào)】：K872
【圖文】：

圖1:環(huán)太湖平原地形圖圖2:寧紹平原地形圖1.2研究現(xiàn)狀環(huán)太湖與寧紹平原兩地史前文化的比較研究工作開(kāi)始得比較早，由于河姆渡文化的發(fā)現(xiàn)晚于馬家洪文化，因此自河姆渡

圖1:環(huán)太湖平原地形圖圖2:寧紹平原地形圖1.2研究現(xiàn)狀環(huán)太湖與寧紹平原兩地史前文化的比較研究工作開(kāi)始得比較早，由于河姆渡文化的發(fā)現(xiàn)晚于馬家洪文化，因此自河姆渡文化發(fā)現(xiàn)時(shí)，即有學(xué)者著手進(jìn)行比較研究。這些學(xué)者主要包括牟永抗、姚仲源、劉軍等人，是為兩地文化比較研究的首次嘗試。牟永抗在中國(guó)考古學(xué)會(huì)第一次年會(huì)上提出河姆渡文化晚期階段的內(nèi)涵和馬家派文化有比較密切的聯(lián)系。其主要證據(jù)是馬家洪文化的生產(chǎn)工具中，骨器較多，但仍以石器為主，磨制較精，器形以背部弧突的鎊為主，出現(xiàn)穿孔石斧和石刀。陶器有夾砂陶和泥質(zhì)陶，以外紅里黑、表紅胎黑的泥質(zhì)紅陶最具特色，主要器形有鼎、釜、豆、益、弩、盤、缽、盆等。鼎、釜共存，早期以釜為主，晚期鼎的數(shù)量增加。鼎足有圓錐形、扁錐形和寬扁形，近根部往往有雙目式裝飾。釜以腰沿釜最為突出，也有一定數(shù)量大圓底的扁腹釜。豆為喇叭形高圈足，豆把上常有小圓孔或長(zhǎng)方形鏤孔裝飾。孟以平底帶把短咀益為土，也有垂囊式平底蓋。莆為

【引證文獻(xiàn)】

相關(guān)期刊論文 前1條

1 張瑞虎;;寧紹與太湖地區(qū)新石器早期生態(tài)環(huán)境比較研究[J];農(nóng)業(yè)考古;2012年06期

相關(guān)博士學(xué)位論文 前1條

1 汪洋;廣富林良渚先民體質(zhì)及文化適應(yīng)研究[D];復(fù)旦大學(xué);2008年

相關(guān)碩士學(xué)位論文 前2條

1 趙慧博;良渚文化古玉與仿古鑒別特征研究[D];中國(guó)地質(zhì)大學(xué);2011年

2 馮義雄;基于生存環(huán)境演變的良渚文化信息圖譜[D];浙江師范大學(xué);2011年

本文編號(hào)：2724439