【摘要】：絲綢之路是中國漢代以來對外交通的重要通道,粟特人依靠其地處中亞“十字路口”的重要位置,從漢到唐,不僅為中國帶來了大量的西域產(chǎn)品和技術(shù),也為中國帶了外域的思想文化,同時(shí)也將中國的絲綢和手工業(yè)生產(chǎn)技藝傳輸?shù)綒W亞各地。虞弘歷仕多朝,早年任茹茹使節(jié)。年十三,任茹茹之莫賀弗,出使波斯、吐谷渾,墓志銘文中的“潤光安息,輝臨月支”即指出使波斯而言;后來轉(zhuǎn)任莫緣,出使北齊。虞弘是來自中亞的襖教徒,雖然人生大部分時(shí)間都處于中華文化的包圍之中,但在其死后依然堅(jiān)守本民族的宗教信仰,入殮其尸骨的精美漢白玉石槨四壁雕繪的是其人生中最為光彩的各個(gè)瞬間,和其他入華粟特人墓葬圖像一起為我們研究北朝時(shí)期入華粟特人的宗教信仰、飲酒風(fēng)俗、音樂審美、服裝建筑等提供了豐富的研究對象。特別是圖像中頻頻出現(xiàn)的人獅搏斗場面以及有頭光者等帶有濃厚波斯風(fēng)情的圖像題材,在目前考古發(fā)掘出土的入華粟特人墓葬中,僅此一例。虞弘墓石槨出土引起了廣泛關(guān)注,學(xué)者們紛紛從自己的專業(yè)領(lǐng)域出發(fā)開展了不同角度的研究。自發(fā)掘至今,學(xué)者研究的成果內(nèi)容涵蓋比較考古學(xué)、宗教學(xué)、民族學(xué)、圖像學(xué)、對音語言學(xué)以及東西方文化交流。筆者試圖在時(shí)賢前彥研究的肩膀上,通過綜合各家所長,將虞弘墓墓葬圖像各個(gè)部分的文化淵源屢清楚。第一章重新考證了虞弘墓志,在各家研究的基礎(chǔ)上另立新說。認(rèn)為虞弘是來自中亞的丁零人,“魚國”位于粟特地區(qū)以北。第二章重點(diǎn)分石槨、底座、隨葬品三個(gè)部分介紹了虞弘墓葬圖像。第三章考察虞弘墓葬圖像中所包含的物質(zhì)文化內(nèi)容,包括酒具、樂器、服飾、建筑等。第四章考察精神層面的文化淵源,主要分為襖教信仰、佛教裝飾藝術(shù)、中原本土因素以及粟特民族的生活風(fēng)俗。最后,對虞弘墓葬圖像各個(gè)部分所反映的文化淵源做一個(gè)綜合敘述。
【圖文】：

山東大學(xué)碩士學(xué)位論文逡逑從北朝到隋，韋紇／袁紇的居住地一直是在漠北色楞格河流域一帶１邋（圖１－２），緊逡逑鄰柔然可汗庭，那么可以推測一度為東部盟長的袁紇所設(shè)“牙帳”可以稱為“尉逡逑紇，

本文編號：2616113