【摘要】： 本文在前人研究的基礎(chǔ)上,對云南省晉寧縣石寨山第6號墓西漢墓葬中出土的文物進(jìn)行了細(xì)致的分類研究,試圖通過揭露其中所蘊含的科學(xué)技術(shù)因素,對2000多年前滇人所掌握、使用的科學(xué)技術(shù)手段作基本的認(rèn)識和分析,進(jìn)而了解滇國社會歷史發(fā)展過程中,技術(shù)發(fā)展所反映出來的社會組織結(jié)構(gòu)與文化進(jìn)程,并對滇青銅文化的特殊性及當(dāng)時滇國所處的特殊的社會發(fā)展階段做出基本的總結(jié)。 本論文主體部分分為七章。第一章是導(dǎo)論,對本論文的選題意義、國內(nèi)外目前的研究狀態(tài)以及本文研究的范圍、方法、主要創(chuàng)新點進(jìn)行了簡介。 第二章是對第6號墓出土青銅器的分析,也是本文的重點論述部分。首先介紹了該墓出土的青銅器,其次分別對這些青銅器的鑄造、連接、表面加工工藝進(jìn)行了分析和討論,指出這些青銅器所表現(xiàn)的工藝手段具有典型的云南地方文化特征,尤其是失蠟法鑄造與線刻工藝,達(dá)到了當(dāng)時國內(nèi)相當(dāng)高的水平。通過對具體器物的研究,筆者指出以往“滇國不規(guī)則形狀的青銅扣飾多使用單面范鑄的觀點”是不恰當(dāng)?shù)?它們主要用失蠟法鑄成。文章還探討了滇國失蠟法鑄造的淵源,認(rèn)為它可能受到了南亞次大陸文化的一些影響。滇國青銅器的焊接方式獨具特色,常常是鉚接與焊接相結(jié)合,連接效果良好。它們的表面加工工藝多種多樣,手法嫻熟,不僅是本土文化的產(chǎn)物,也是滇國與其他外來文化廣泛交流的成果。其中鎏金、包金、玉石、綠松石鑲嵌技術(shù)應(yīng)與中原文化的傳播有關(guān),鍍錫技術(shù)則和北方草原文化存在很大的相似性,線刻工藝與越人的播遷不無聯(lián)系。 第三章是對第6號墓出土的金器的分析。主要討論了滇國黃金的來源,認(rèn)為滇國黃金制品出現(xiàn)時間晚,但產(chǎn)量不小,指出滇國黃金加工工藝已經(jīng)達(dá)到了一定的水平,它的工藝、造型均受到了青銅鑄件的影響。 第四章是對第6號墓出土的玉器的分析。通過研究認(rèn)為滇王玉衣體現(xiàn)出明顯的中原玉器加工技術(shù),它應(yīng)該是由中央王朝賜予的。文章人指出滇國玉器首先是一種裝飾品,其宗教、祭祀等功能并不明顯。 第五章是對第6號墓出土的玻璃器的分析。主要探討了兩個問題,一是“蜻蜓眼”玻璃珠的生產(chǎn)工藝與文化淵源,二是滇國玻璃器的來源。筆者認(rèn)為其外來文化因素很明顯,滇國玻璃器的發(fā)現(xiàn)與南方絲綢之路有密切聯(lián)系。 第六章是在分類研究基礎(chǔ)上進(jìn)行的一些基本的理論分析與認(rèn)識。首先,筆者指出滇青銅文化發(fā)展的滯后性與技術(shù)的先進(jìn)性之間存在矛盾,這種矛盾是由于滇國特殊的歷史地理因素造成的。其次對滇青銅文化的區(qū)域性、多元性、開放性進(jìn)行了初步分析。筆者認(rèn)為滇國是一個處于“(前)酋邦社會”向國家發(fā)展階段的特殊區(qū)域政治共同體。最后對石寨山第6號墓主人的身份及死亡時間進(jìn)行了推定。 第七章為小結(jié)。回顧了前文的主要認(rèn)識、基本結(jié)論與重要觀點。
【圖文】：

石寨山第6號墓平面圖

應(yīng)該是器耳所在，但耳已缺失，殘余部分帶蓋的束腰雙耳貯貝器。器身上有三道二方連續(xù)的回精細(xì)，體現(xiàn)了制作者高超的范鑄工藝。這件貯貝器殘的器身不是一次渾鑄成型，而是分為兩個部分，即圓器底部分。圓柱型的器壁由范鑄而成，合范線很明顯，范鑄的可能型很大。器壁下方有向內(nèi)突出的四個小放置入器身是后，恰好被四個小銅銷釘卡住，形成嚴(yán)密計，不僅體現(xiàn)了滇國工匠們的智慧，也是高超所青銅身結(jié)構(gòu)我們僅在江川李家山出土的一件四牛銅針線盒飾銎銅鉞（石甲 M6：66），該器長 18.7 厘米，寬 12.型銅鉞。刃部微缺。該銅鉞銎部上立一鵜鶘銜魚的立體們以為該鵜鶘是失蠟法鑄造，，然后再焊鑄在銅鉞之上銅鉞的鑄造是一次渾鑄成型的。銅鉞本身以及其銎部合范鑄造。鵜鶘銜魚的立體飾物上很明顯可以看到合故，鵜鶘的軀體還略有錯范，合范線很明顯。
【學(xué)位授予單位】：廣西民族大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2008
【分類號】：K876.4

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號：2614349