【摘要】： 康乾盛世時期中國瓷器發(fā)展發(fā)展到了頂峰，，取得了相當(dāng)高的藝術(shù)成就，瓷器上絢麗多彩的裝飾紋飾，表達出豐富的民族文化內(nèi)涵，是現(xiàn)代瓷器吸收借鑒的源泉。本文通過對康乾盛世時期瓷器紋飾的收集與分類整理，概述紋飾的內(nèi)容，形式，分析出紋飾的美學(xué)特征；在此基礎(chǔ)上，對康乾盛世時期瓷器紋飾進行現(xiàn)代應(yīng)用的提煉研究，以使其符合現(xiàn)代瓷器設(shè)計的需求，并且能用于現(xiàn)代室內(nèi)瓷磚設(shè)計之中，使得我們可以更好的繼承及發(fā)揚這種優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。 通過分析、總結(jié)，本研究主要得出以下三個方面結(jié)論： (1)康乾盛世時期瓷器紋飾由于受到民族文化、民族信仰以及社會背景等因素的影響形成了復(fù)雜多樣化的特征。其紋飾基本型不但包羅的物象豐富，種類繁多，還反映出大量的歷史、人文信息。其紋飾整體造型不但具有抽象化，圖案化的性格，還注重運用寫實的手法，使紋飾具有生命力。這些特征都是康乾盛世時期瓷器紋飾所特有的最典型的特征。 (2)通過歸納、對比、分析紋飾的內(nèi)容及形式，提煉出康乾盛世時期瓷器紋飾兩點重要的美學(xué)特征：一個是滿、實、繁，密的紋飾裝飾風(fēng)格，另一個是康乾盛世時期瓷器紋飾中的中國書畫氣質(zhì)。 并把康乾盛世時期瓷器紋飾的裝飾美學(xué)特征與歐洲洛可可藝術(shù)進行分析、比較。這兩種藝術(shù)在裝飾曲線及裝飾風(fēng)格上有很大的相似點，歐洲洛可可藝術(shù)在一定程度上借鑒、學(xué)習(xí)了康乾盛世時期瓷器紋飾的裝飾特點，因而得出康乾盛世時期瓷器紋飾不但具有時代性、民族性，更具有世界性�，F(xiàn)代瓷器裝飾藝術(shù)也應(yīng)該合理的借鑒這種傳統(tǒng)紋飾藝術(shù)中的精華，并與現(xiàn)代藝術(shù)相結(jié)合創(chuàng)造出具有時代性的作品。 (3)康乾盛世時期瓷器紋飾的藝術(shù)美學(xué)，不但對于現(xiàn)代瓷器的創(chuàng)作有巨大的借鑒意義，而且也為現(xiàn)代室內(nèi)空間中的瓷磚裝飾藝術(shù)提供了豐富的設(shè)計元素。通過分析證明了康乾盛世時期瓷器紋飾用于現(xiàn)代室內(nèi)瓷磚裝飾中的可行性，這種結(jié)合具有很大的市場前景。
【圖文】：

康乾盛世時期瓷器紋飾的特征圖3一1纏枝蓮瓶Fig3一 1.vasePainedlotusPattern圖3一2八寶紋瓶Flg3一 2.vasePainedtreasurePattem圖3一3百壽紋瓶 Fig3.vasePainedlongevityPattem圖3礴花卉八卦紋瓶 Fig4.vasePainedflowerandtheEight DlagramsPattem佛教自東漢末年傳入我國以來，不可避免的受到儒道思想體系的影響，尤其是佛道思想系統(tǒng)的互相滲透。許多具佛教意義的紋飾如:飛天、蓮荷、火焰、忍冬、理路紋等都被嫁接到我國傳統(tǒng)瓷器紋飾中來。中國工匠不斷嘗試著把外來題材融入到我國傳統(tǒng)的審美觀中去。到了康乾盛世時期，幾乎所有程式化的佛教紋飾都有了本土文化的診釋。如蓮花這一時期更多是形式多樣的纏枝蓮以及在蓮花紋基礎(chǔ)上加以變化而成

圖3一1纏枝蓮瓶Fig3一 1.vasePainedlotusPattern圖3一2八寶紋瓶Flg3一 2.vasePainedtreasurePattem圖3一3百壽紋瓶 Fig3.vasePainedlongevityPattem圖3礴花卉八卦紋瓶 Fig4.vasePainedflowerandtheEight DlagramsPattem佛教自東漢末年傳入我國以來，不可避免的受到儒道思想體系的影響，尤其是佛道思想系統(tǒng)的互相滲透。許多具佛教意義的紋飾如:飛天、蓮荷、火焰、忍冬、理路紋等都被嫁接到我國傳統(tǒng)瓷器紋飾中來。中國工匠不斷嘗試著把外來題材融入到我國傳統(tǒng)的審美觀中去。到了康乾盛世時期，幾乎所有程式化的佛教紋飾都有了本土文化的診釋。如蓮花這一時期更多是形式多樣的纏枝蓮以及在蓮花紋基礎(chǔ)上加以變化而成
【學(xué)位授予單位】：北京林業(yè)大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2007
【分類號】：K876.3

【參考文獻】

相關(guān)期刊論文 前5條

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3 劉寬文;道家思想對中國美學(xué)思想影響管窺[J];渭南師范學(xué)院學(xué)報;2002年04期

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本文編號：2614316