明清景德鎮(zhèn)民窯嬰戲紋研究
發(fā)布時(shí)間:2019-12-06 12:56
【摘要】: 嬰戲文化在中華大地已流傳了數(shù)千年,在中國文化史、藝術(shù)史上都占有著特殊的地位。嬰戲紋是陶瓷裝飾藝術(shù)中非常重要的一支,在其它門類的古代工藝美術(shù)品裝飾藝術(shù)中也被廣泛運(yùn)用,數(shù)量大、種類多,流傳久遠(yuǎn)。在明清兩代的景德鎮(zhèn)民窯瓷器上,嬰戲紋飾大量出現(xiàn)。文中運(yùn)用的資料以實(shí)物圖片為主,文獻(xiàn)和文字資料為輔,本文結(jié)合中國傳統(tǒng)嬰戲文化,首先對各朝代陶瓷器上的嬰戲紋飾進(jìn)行闡述,重點(diǎn)論述明清兩代的景德鎮(zhèn)民窯嬰戲紋的藝術(shù)特點(diǎn),最后歸納出嬰戲紋的演變特點(diǎn)并分析其成因。
【圖文】:
拉手踏陶陶盆五人一來看,求子孫型3(圖,,表現(xiàn)嬰彩繪陶在山西、術(shù)中廣泛些地區(qū)的魂、繁衍行巫術(shù)、在人類文“魚變?nèi)恕�,來表達(dá)民族子孫興旺繁衍了。圖 2.1 新石器時(shí)期“舞蹈紋”彩陶盆圖 2.2 民間“抓髻娃娃”剪紙圖 2.3 北魏“郭巨埋兒”石刻
幀⑵砬笞鈾鋟毖艿氖擲酑值摹白鐌僂尥蕖鋇睦
本文編號(hào):2570392
【圖文】:
拉手踏陶陶盆五人一來看,求子孫型3(圖,,表現(xiàn)嬰彩繪陶在山西、術(shù)中廣泛些地區(qū)的魂、繁衍行巫術(shù)、在人類文“魚變?nèi)恕�,來表達(dá)民族子孫興旺繁衍了。圖 2.1 新石器時(shí)期“舞蹈紋”彩陶盆圖 2.2 民間“抓髻娃娃”剪紙圖 2.3 北魏“郭巨埋兒”石刻
幀⑵砬笞鈾鋟毖艿氖擲酑值摹白鐌僂尥蕖鋇睦
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