【摘要】：正1992年9月,在北京房山舉行的"敦煌吐魯番學(xué)國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)"上,著名學(xué)者、中國(guó)敦煌吐魯番學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)季羨林先生提出:"敦煌在中國(guó),敦煌學(xué)屬于全世界。"這一提法得到了中外學(xué)者的高度贊同。誠(chéng)如其言,敦煌學(xué)自其誕生以來(lái)就受到許多國(guó)家和學(xué)者的關(guān)注,逐步發(fā)展成為一門舉世矚目的國(guó)際顯學(xué)。敦煌學(xué)的誕生是以1900年敦煌莫高窟藏經(jīng)洞的發(fā)現(xiàn)為嚆矢的。敦煌文書發(fā)現(xiàn)后遭到一些外國(guó)"探險(xiǎn)家"的劫奪,大量流散國(guó)外,這是中國(guó)學(xué)術(shù)
[Abstract]:In September 1992, at the "International Symposium on Dunhuang Turpan Studies" held in Fangshan, Beijing, a famous scholar, Mr. Ji Xianlin of the Turpan Society of Dunhuang, China, put forward: "Dunhuang in China, Dunhuang study belongs to the whole world." This formulation has been highly approved by Chinese and foreign scholars. As he said, Dunhuang has attracted the attention of many countries and scholars since its birth, and has gradually developed into an international prominent study that attracts the attention of the world. Dunhuang study was born with the discovery of Tibetan scriptures in Dunhuang Mogao Grottoes in 1900. After the discovery of Dunhuang documents, they were robbed by some foreign "explorers" and dispersed abroad in large numbers. This is Chinese academic.
【作者單位】： 西北師范大學(xué)敦煌學(xué)研究所;
【分類號(hào)】：K870.6

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本文編號(hào)：2527313