【摘要】：湘江中上游地區(qū)商周時期的考古學文化面貌一直以來很不清晰，最近瀟湘上游地區(qū)商周遺存考古調(diào)查和發(fā)掘材料的公布為該領域的初步研究奠定了基礎。本文以這批新獲得的考古材料為主，通過對所有出土遺物進行現(xiàn)場觀察，同時，根據(jù)原報告提供的線索，嚴格遵照考古地層學和類型學原則對這批材料重新進行了分類排序和陶系、紋飾、器類等統(tǒng)計工作，再結合以往該地區(qū)原有的商周考古資料及研究成果，對整個湘江中上游地區(qū)商周時期考古學文化的譜系、分期、分區(qū)、年代及文化性質(zhì)等重要問題進行了綜合研究。 本文研究的主要結論如下： 1、就現(xiàn)有材料來看，本地商周時期考古學文化應該分為具有新石器時代晚期文化傳統(tǒng)特色的“望子崗一期遺存”和以本地文化傳統(tǒng)為主并受到湘江下游等地同期文化影響而形成的地方青銅文化“坐果山類型遺存”兩類，年代分別相當于中原地區(qū)的夏代至商代前期、商代后期至春秋時期；“越人墓葬遺存”是以具有典型地方特征的春秋時期墓葬為代表的一類遺存，學術界一致認為其墓主人正是湘江流域的土著民族——古代越人，該類遺存當屬“坐果山類型遺存”晚期階段的內(nèi)涵之一。據(jù)此，本地商周時期的考古學文化可以劃分為時間先后連續(xù)發(fā)展的兩類文化遺存，即望子崗一期遺存——坐果山類型遺存。 2、通過對望子崗一期遺存和坐果山類型遺存主要文化內(nèi)涵的比較分析發(fā)現(xiàn)兩者不僅時間上相互銜接，而且文化傳統(tǒng)上也聯(lián)系緊密，文化面貌上均表現(xiàn)出以本地文化傳統(tǒng)為主體等特征，兩者是屬于同一文化系統(tǒng)中前后承繼、延續(xù)發(fā)展的兩種考古學文化遺存。這一結論與有的學者將該地區(qū)商周時期考古學文化劃分為分屬于不同文化系統(tǒng)的兩個類型，即東南亞環(huán)太平洋文化系統(tǒng)和洞庭湖區(qū)文化系統(tǒng)的觀點相左。即便本文分區(qū)探索的結果表明，瀟水中上游流域與湘水、湘江中游及瀟水下游地區(qū)同期考古學文化面貌略有差異，但尚不足以否定這兩個分區(qū)整體文化面貌的高度一致性，這兩個區(qū)域仍同屬于一個考古學文化的分布范圍，或許今后因考古材料進一步豐富可以細分為同一文化的兩個區(qū)域類型。 3、本地商周時期考古學文化族屬為古代越族的支系——揚越。 4、本地商周時期考古學文化與周鄰地區(qū)及本地前、后時期的考古學文化存在一定的交流與影響。 5、本地商周時期的青銅器是坐果山類型遺存的晚期階段文化內(nèi)涵之一，其青銅文明在湘江下游炭河里文化的影響下有一個逐步發(fā)展的過程，，并于春秋時期達到了頂峰。 上述研究成果將為湘江中上游地區(qū)先秦時期地方史的補白和框架構建提供重要線索及依據(jù)，可以作為一定區(qū)域內(nèi)人類文明問題研究的個案及范例。
[Abstract]:The archaeological and cultural features of the Shang and Zhou dynasties in the upper and middle reaches of the Xiangjiang River have not been clear. The recent archaeological investigation and excavation materials in the Shang and Zhou dynasties in the upper reaches of Xiaoxiang River have laid a foundation for the preliminary research in this field. This article is based on these newly acquired archaeological materials, through on-site observation of all unearthed relics, and at the same time, according to the clues provided by the original report, In strict compliance with the principles of archaeological stratigraphy and typology, the materials were reclassified and sorted, as well as the statistical work of the pottery system, ornamentation and apparatus, and combined with the original archaeological data and research results of the Shang and Zhou dynasties in the region. This paper makes a comprehensive study on the genealogy, division, age and cultural nature of archaeological culture in the Shang and Zhou dynasties in the upper and middle reaches of Xiangjiang River. The main conclusions of this paper are as follows: 1. The archaeological culture of the local Shang and Zhou dynasties should be divided into the "Wangzigang first period remains" with the characteristics of the cultural tradition of the late Neolithic period and the place formed mainly by the local cultural tradition and influenced by the corresponding culture in the lower reaches of the Xiangjiang River, etc. There are two kinds of culture of square bronze, "sitting fruit mountain type remains", The age is the same as the Xia Dynasty to the early Shang Dynasty and the late Shang Dynasty to the Spring and Autumn period in the Central Plains. "the tomb remains of Yue people" is a kind of remains represented by the tomb of the Spring and Autumn period with typical local characteristics. The academic circles unanimously believe that the owner of the tomb is the ancient Yue people, the aboriginal people of the Xiangjiang River Basin. This kind of remains is one of the connotations of the late stage of the "Liguoshan type remains". Accordingly, the archaeological culture of the local Shang and Zhou dynasties can be divided into two types of cultural relics which have developed successively in time, namely, the first stage of Wangzigang's remains, the type of Xiguoshan remains. 2. Through the comparative analysis of the main cultural connotations of the first phase of Wangzigang's remains and the type of Xiguoshan's remains, it is found that the two are not only connected with each other in time, but also closely connected with each other in the traditional culture. Both of them belong to the same cultural system and continue to develop in the same cultural system. They are two kinds of archaeological cultural relics which belong to the same cultural system and continue to develop. This conclusion is contrary to the view that some scholars divided the archaeological culture of the Shang and Zhou dynasties into two types belonging to different cultural systems, namely, the Southeast Asian Rim Pacific Culture system and the Dongting Lake District Cultural system. Even though the results of this study show that there are some differences in archaeological cultural features between the upper reaches of Xiaoshui and Xiangshui, the middle and lower reaches of Xiangjiang and Xiaoshui, it is not enough to deny the high consistency of the overall cultural features of the two sub-regions. These two regions still belong to the same distribution range of archaeological culture and may be subdivided into two regional types of the same culture in the future due to the further enrichment of archaeological materials. 3. The archaeological cultural clan of the local Shang and Zhou dynasties is a branch of the ancient Yue nationality-Yangyue. 4. The archaeological culture of the local Shang and Zhou dynasties has some communication and influence with the local archaeological culture in the neighboring areas and before and after the period. 5. The bronze ware of the local Shang and Zhou dynasties is one of the cultural connotations of the late stage of Xiguoshan, whose bronze civilization has a gradual development process under the influence of the charcoal river culture in the lower reaches of the Xiangjiang River, and reached its peak in the Spring and Autumn period. The above research results will provide important clues and basis for the supplement of the local history and the construction of the frame of the local history of the pre-Qin period in the middle and upper reaches of the Xiangjiang River, and can be used as a case study and an example for the study of human civilization in a certain region.
【學位授予單位】：湖南大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2012
【分類號】：K871.3

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本文編號：2422952