【摘要】：本文以山東北部北魏晚期至東魏的佛教石刻造像為中心,在實(shí)地調(diào)查的基礎(chǔ)上,采用考古類型學(xué)與美術(shù)史樣式論相結(jié)合的方法,對(duì)主尊佛立像造型進(jìn)行了分析,并得出了以下結(jié)論:洛陽(yáng)地區(qū)的石刻技法與定州地區(qū)的金銅佛工藝應(yīng)是山東北部北魏晚期石刻佛像的技術(shù)來源;北魏晚期至東魏初期佛像流行波狀發(fā)髻和磨光發(fā)髻,但螺形發(fā)髻是東魏佛教造像的主流形式;山東北部北魏晚期至東魏的佛像以服飾為表現(xiàn)中心,四肢與軀體的空間關(guān)系比較模糊,因此這些造像體現(xiàn)了鮮明的地域和時(shí)代風(fēng)格。
[Abstract]:Taking the Buddhist stone carvings from the late Northern Wei Dynasty to the Eastern Wei Dynasty in northern Shandong Province as the center, on the basis of field investigation, this paper analyzes the modeling of the main Buddha statue by combining the archaeological typology with the art history style theory. The following conclusions are drawn: the stone carving technique in Luoyang area and the golden bronze Buddha craft in Dingzhou area should be the technical source of the late stone carving Buddha in the Northern Wei Dynasty in northern Shandong; From the late Northern Wei Dynasty to the early Eastern Wei Dynasty, the Buddhist statues were popular in wave bun and polished bun, but the snail bun was the mainstream form of the Buddhist statues of the Eastern Wei Dynasty. The Buddhist statues from the late Northern Wei Dynasty to the Eastern Wei Dynasty in the northern part of Shandong Province were centered on costumes, and the spatial relationship between limbs and bodies was rather vague, so these statues embodied a distinct regional and contemporary style.
【作者單位】： 清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院;天津美術(shù)學(xué)院雕塑系;
【分類號(hào)】：K879.3

【共引文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：2411011