【摘要】：本文以大同云岡北魏中晚期窟龕著雙領(lǐng)下垂式袈裟佛像為研究對象,根據(jù)袈裟形式的差異將其分為兩類。第一類佛像大致流行于北魏太和十年至遷都洛陽之初(486-500),主要分布于云岡第二期后段窟龕,是在云岡舊有佛像造型基礎(chǔ)上加入南朝因素發(fā)展而成,坐像懸裳從無到有并日益受到重視,立像袈裟由簡潔質(zhì)樸向繁縟華麗轉(zhuǎn)變。第二類佛像出現(xiàn)于云岡第二期后段窟龕(始于490年前后),主要分布于云岡第三期窟龕(494年前后-524),造型再次吸收南朝因素,坐像側(cè)重于覆座懸裳的表現(xiàn),立像袈裟日趨短窄。北魏中晚期佛像磨光發(fā)髻占有多數(shù),波形發(fā)髻主要集中于第6窟,坐像與立像分別維系在4頭高和6頭高左右,服飾成為造型的重心所在。
[Abstract]:In this paper, the double-collar pendant cassock Buddha statue in the north Wei grottoes of Yungang, Datong, is studied, and is divided into two categories according to the difference of cassock form. The first kind of Buddhist statues were generally popular in Taihe, Northern Wei Dynasty, from the beginning of ten years to the beginning of Luoyang (486-500), mainly distributed in the cave niches of the second stage of Yungang, and developed from the addition of factors in the Southern Dynasty on the basis of the old Buddhist statues in Yungang. Sitting and hanging clothes from scratch and increasingly attention, like robes from simple to elaborate gorgeous transformation. The second kind of Buddha statues appeared in the second stage of Yungang Grottoes (beginning around 490 years), mainly distributed in Yungang III Cave niches (-524 before and after 494). The shapes again absorbed the factors of the Southern Dynasty, and the sitting images focused on the performance of overlying and hanging clothes. The robes are getting shorter and narrower. In the middle and late period of the Northern Wei Dynasty, the polished hair bun of the Buddha statue is the majority, the wave bun is mainly concentrated in the 6th Cave, the sitting image and the standing image are maintained at the height of 4 heads and 6 heads respectively, so the dress becomes the center of the shape.
【作者單位】： 天津美術(shù)學(xué)院雕塑系;
【分類號】：K879.3

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本文編號：2410748