【摘要】：明清時(shí)期,以地藏、道明和閔公組合而成的九華山"地藏三尊"的形成是地藏菩薩圖像的一個(gè)重大轉(zhuǎn)變。究其原因,一方面源自于唐代九華山僧人金地藏的神化和九華山地藏道場(chǎng)的形成,另一方面也是地藏菩薩圖像發(fā)展演進(jìn)的內(nèi)在需要。九華山"地藏三尊"的形成,不僅意味著地藏信仰徹底的本土化、人間化,也意味著地藏菩薩圖像經(jīng)由本土化、人間化的進(jìn)程而達(dá)到成熟。
[Abstract]:During the Ming and Qing dynasties, the formation of the "three Tibetan" images of Jiuhua Mountain, which was composed of Tibetan, Taoist and Mingong, was a major change in the image of Tibetan Bodhisattva. On the one hand, it comes from the deification of the Buddhist monk and the formation of the Taoist center of Jiuhua Mountain in Tang Dynasty, on the other hand, it is also the internal need of the development and evolution of the image of Tibetan Bodhisattva. The formation of Jiuhua Mountain means not only the complete localization and humanization of Tibetan belief, but also the maturity of the image of Tibetan Bodhisattva through localization and humanization.
【作者單位】： 安徽省池州學(xué)院九華山佛文化研究中心;中國(guó)社會(huì)科學(xué)院世界宗教研究所;
【基金】：教育部人文社會(huì)科學(xué)研究項(xiàng)目(項(xiàng)目編號(hào):10YJC730012) 安徽省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃項(xiàng)目(項(xiàng)目編號(hào):AHSK09-10D121)的階段性成果
【分類號(hào)】：K879.4

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9 陳佩Y，

本文編號(hào)：2198347