【摘要】：正公元523年,賓陽中洞終告完成。北魏宣武帝或許未曾料到,這組為紀(jì)念其父孝文帝和母親文周皇后而開鑿的洞窟,在耗時(shí)近四分之一世紀(jì)后,僅修建了最初計(jì)劃的三分之一。余下的南北兩洞,要留待百余年后的唐代陸續(xù)完成。他更無法想象,將近1400年后,其父母虔敬禮佛的浮雕像列,會(huì)從完整的石窟空間中剝離,轉(zhuǎn)移到大都會(huì)與納爾遜兩處博物館的陳列中,從活的禮儀圖像蛻化為歷史洪流的切片,成了"中國古代藝術(shù)"分類下"供養(yǎng)人像"概念里又一塊標(biāo)本。如此這般空間的轉(zhuǎn)換與圖像的轉(zhuǎn)譯,
[Abstract]:A. D. 523, Binyang in the end the completion of the cave. Perhaps the Northern Wei Emperor Xuanwu did not expect that the group of caves dug in memory of his father, Emperor Xiaowen, and his mother, Queen Wen Zhou, took nearly 1/4 centuries to build only the 1/3 originally planned. The remaining two north-south holes, to be left more than 100 years after the completion of the Tang Dynasty. He could not imagine that, nearly 1400 years later, the embossed lines of his parents' devotion to the Buddha would be removed from the complete grotto space and transferred to the displays of the Metropolitan and Nelson museums, from living ceremonial images to sections of the historical torrent. It has become another specimen in the concept of "supporting figure" under the classification of "ancient Chinese art". The conversion of space and the translation of images,
【作者單位】： 中央美術(shù)學(xué)院人文學(xué)院;
【分類號(hào)】：K879

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：2160871