本文選題：《人物御龍帛畫》 + 魂幡��； 參考：《中原文物》2014年06期

【摘要】：1973年5月出土于長沙子彈庫楚墓的《人物御龍帛畫》,是我國繼《人物龍鳳帛畫》之后的第二幅具有獨立繪畫意義的戰(zhàn)國藝術珍品。從帛畫的功用來看,這幅覆棺帛畫并不是通常以為的招魂(或引魂)之具,而是體現(xiàn)招魂儀式完成后而特別制作的一件"魂幡";從帛畫的形制來看,這幅呈長條形的帛畫,正是對初期神仙思想影響下魂升天界過程的形象描繪;從帛畫的內容來看,表現(xiàn)的乃是在楚地巫風與外來思想的雙重作用下,龍鳳"引魂升天"的意旨。
[Abstract]:"the painting of the Dragon and Silk", unearthed from the tomb of Chu in Changsha in May 1973, is the second art treasure of the warring States period with independent painting significance after the painting of the Dragon, Phoenix and Silk in China. From the point of view of the function of the silk painting, the silk painting covered with a coffin is not the one commonly thought to be a device for evoking the soul (or the soul), but a special "soul-banners" produced after the completion of the evoking ceremony. Judging from the shape of the silk painting, the silk painting is in the form of a long piece of silk painting. It is the image description of the process of the spirit rising to the sky under the influence of the immortals thought in the early period, and from the content of the silk painting, it is the intention of the dragon and the Phoenix to "lead the soul up to heaven" under the dual action of the witchcraft and the foreign thought in the Chu area.
【作者單位】： 四川大學文學與新聞學院;
【分類號】：K879.4

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本文編號：1982207