本文選題：漢水北部地區(qū) + 淮水流域　； 參考：《中國國家博物館館刊》2014年11期

【摘要】：漢水以北地區(qū)及淮水流域作為溝通東周時代中原地區(qū)、楚文化區(qū)和山東地區(qū)這三大禮制中心的橋梁與紐帶,其青銅文化的獨特性與復(fù)雜性日益受到學(xué)界的重視。本文通過對該地區(qū)業(yè)已發(fā)掘的春秋早中期諸國銅器墓葬的考察,揭示了這兩大地域間在青銅禮器使用制度上的顯著差異:春秋早中期漢水北部地區(qū)諸國以尊崇周制為主,而淮水流域則以堅持傳統(tǒng)禮制為核心,在用鼎制度、粢盛器制度、酒器制度和盥洗器制度等方面均與周制迥然有別。這種禮制上的二元性正是此后楚國特殊禮器制度的源頭,但同時又反映出漢淮地區(qū)并非楚制的唯一來源地,這無疑為探討"楚制"的形成提供了新的啟示與思考。
[Abstract]:The north of the Han River and the Huai River basin are the bridges and ties between the three major ritual centers of the Eastern Zhou Dynasty, the Chu Culture area and the Shandong region. The uniqueness and complexity of the bronze culture have been paid more and more attention by the academic circles. Based on the investigation of bronze burial in the early and middle period of the Spring and Autumn period, this paper reveals the significant difference between the two regions in the use of bronze ceremonial objects: in the early and mid-autumn period of the early Spring and Autumn period, the worship of the Zhou system is the main rule in the northern Han River region. The Huai River Basin is different from the Zhou system in the aspects of tripod system, container system, wine ware system and lavatory system, and the core is to adhere to the traditional etiquette system, and to use the tripod system, the container system, the wine ware system and the lavatory system and so on. This duality is the source of the special ritual system in Chu State, but it also reflects that the Han and Huai region is not the only source of Chu system, which undoubtedly provides new inspiration and reflection for the formation of Chu system.
【作者單位】： 廈門大學(xué)歷史系;
【分類號】：K876.4

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本文編號：1846072