本文選題：歷史性 + 時(shí)間�。� 參考：《甘肅社會(huì)科學(xué)》2015年03期

【摘要】：從現(xiàn)象學(xué)的意義的給予性的視角觀看,敦煌哲學(xué)研究的開(kāi)端問(wèn)題的提出及其解決正是以發(fā)現(xiàn)哲學(xué)概念和命題與敦煌文化和敦煌學(xué)的歷史存在的、悖論的論述和循環(huán)論證的方式得以展開(kāi)實(shí)現(xiàn)的。在作為源頭的開(kāi)啟的領(lǐng)悟方式中,哲學(xué)的世界與存在的意義一道被給出了。
[Abstract]:From the perspective of giving meaning of phenomenology, the beginning of the study of Dunhuang philosophy and its solution are based on the discovery of philosophical concepts and propositions, as well as the historical existence of Dunhuang culture and Dunhuang studies.The paradox of the discussion and the way of circular argument can be carried out and realized.The philosophical world is given along with the meaning of being in the way of understanding as the source.
【作者單位】： 中共甘肅省委黨校哲學(xué)教研部;
【分類號(hào)】：K870.6

【共引文獻(xiàn)】

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1 曾裕華;;論古希臘哲學(xué)研究方向的轉(zhuǎn)變[J];安徽大學(xué)學(xué)報(bào);2006年05期

2 龍明慧;;翻譯的形而上——論“忠實(shí)”之于翻譯的本體論意義[J];安徽大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版);2008年01期

3 李孟國(guó);;海德格爾的“倫理”論題與存在之真理[J];安徽大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版);2008年03期

4 王穎斌;;海德格爾的“無(wú)”所隱含的多重意義[J];安徽大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版);2008年03期

5 徐朝友;;斯坦納譯學(xué)的海德格爾淵源[J];安徽大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版);2009年03期

6 陳海燕;;謝林與海德格爾藝術(shù)觀念之比較[J];安徽大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版);2009年03期

7 曾云;;源初境域和意義顯示——海德格爾早期對(duì)“世界”的解釋[J];安徽大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版);2012年02期

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10 牛文君;葉美芳;;走向存在之家——海德格爾與道家語(yǔ)言觀比較[J];安徽師范大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版);2006年03期

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3 姜佑福;;從馬克思主義的“理論性質(zhì)”看當(dāng)代中國(guó)“理論創(chuàng)新”的主題[A];上海市社會(huì)科學(xué)界第五屆學(xué)術(shù)年會(huì)文集（2007年度）（馬克思主義研究學(xué)科卷）[C];2007年

4 周春生;;對(duì)文藝復(fù)興時(shí)期人文主義詩(shī)性智慧的歷史透視[A];生命、知識(shí)與文明：上海市社會(huì)科學(xué)界第七屆學(xué)術(shù)年會(huì)文集（2009年度）哲學(xué)·歷史·文學(xué)學(xué)科卷[C];2009年

5 楊彥斌;李建森;;論馬克思?xì)v史哲學(xué)的實(shí)踐理性向度[A];馬克思主義探原——馬克思《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》研究文集[C];2011年

6 何華青;;論勞斯的實(shí)踐實(shí)在論[A];山西大學(xué)2008年全國(guó)博士生學(xué)術(shù)論壇（科學(xué)技術(shù)哲學(xué)）[C];2008年

7 李菁;;蟲(chóng)洞?——海德格爾的存在之旅[A];全國(guó)“當(dāng)代西方哲學(xué)的新進(jìn)展”學(xué)術(shù)研討會(huì)論文匯編[C];2008年

8 朱海斌;;論海德格爾對(duì)康德存在論題的現(xiàn)象學(xué)分析[A];全國(guó)“當(dāng)代西方哲學(xué)的新進(jìn)展”學(xué)術(shù)研討會(huì)論文匯編[C];2008年

9 王耘;;“八識(shí)”中的主體間性[A];美學(xué)、文藝學(xué)基本理論建設(shè)全國(guó)學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集[C];2006年

10 戴勁;;從康德和黑格爾的存在觀看分析命題與綜合命題的區(qū)分[A];第八屆全國(guó)分析哲學(xué)研討會(huì)論文集（下）[C];2012年

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4 靳寶;批判哲學(xué)的現(xiàn)象學(xué)批判[D];華中科技大學(xué);2010年

5 李言統(tǒng);故事歌研究[D];西北民族大學(xué);2010年

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7 侯桂運(yùn);文言小說(shuō)詩(shī)化特征研究[D];山東師范大學(xué);2011年

8 朱海萍;維柯的詩(shī)性智慧研究[D];吉林大學(xué);2011年

9 吳旭平;力量的形而上學(xué)[D];吉林大學(xué);2011年

10 馬新宇;辯證法的思維方式與價(jià)值虛無(wú)主義的超越[D];吉林大學(xué);2011年

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1 陳葉;論中國(guó)現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的“詩(shī)性”魅力[D];安徽工程大學(xué);2010年

2 閆雪梅;民族文化視閾下廣西精神及其培育研究[D];廣西師范學(xué)院;2010年

3 方祥勇;中國(guó)古代象喻批評(píng)方法研究[D];廣西師范學(xué)院;2010年

4 高皓s，

本文編號(hào)：1742456