本文選題：歷史性 + 時間　； 參考：《甘肅社會科學》2015年03期

【摘要】：從現(xiàn)象學的意義的給予性的視角觀看,敦煌哲學研究的開端問題的提出及其解決正是以發(fā)現(xiàn)哲學概念和命題與敦煌文化和敦煌學的歷史存在的、悖論的論述和循環(huán)論證的方式得以展開實現(xiàn)的。在作為源頭的開啟的領(lǐng)悟方式中,哲學的世界與存在的意義一道被給出了。
[Abstract]:From the perspective of giving meaning of phenomenology, the beginning of the study of Dunhuang philosophy and its solution are based on the discovery of philosophical concepts and propositions, as well as the historical existence of Dunhuang culture and Dunhuang studies.The paradox of the discussion and the way of circular argument can be carried out and realized.The philosophical world is given along with the meaning of being in the way of understanding as the source.
【作者單位】： 中共甘肅省委黨校哲學教研部;
【分類號】：K870.6

【共引文獻】

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3 李孟國;;海德格爾的“倫理”論題與存在之真理[J];安徽大學學報(哲學社會科學版);2008年03期

4 王穎斌;;海德格爾的“無”所隱含的多重意義[J];安徽大學學報(哲學社會科學版);2008年03期

5 徐朝友;;斯坦納譯學的海德格爾淵源[J];安徽大學學報(哲學社會科學版);2009年03期

6 陳海燕;;謝林與海德格爾藝術(shù)觀念之比較[J];安徽大學學報(哲學社會科學版);2009年03期

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7 李菁;;蟲洞?——海德格爾的存在之旅[A];全國“當代西方哲學的新進展”學術(shù)研討會論文匯編[C];2008年

8 朱海斌;;論海德格爾對康德存在論題的現(xiàn)象學分析[A];全國“當代西方哲學的新進展”學術(shù)研討會論文匯編[C];2008年

9 王耘;;“八識”中的主體間性[A];美學、文藝學基本理論建設(shè)全國學術(shù)研討會論文集[C];2006年

10 戴勁;;從康德和黑格爾的存在觀看分析命題與綜合命題的區(qū)分[A];第八屆全國分析哲學研討會論文集（下）[C];2012年

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7 侯桂運;文言小說詩化特征研究[D];山東師范大學;2011年

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9 吳旭平;力量的形而上學[D];吉林大學;2011年

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4 高皓s，

本文編號：1742456