本文選題：秦始皇　切入點(diǎn)：刻石　出處：《文學(xué)遺產(chǎn)》2014年02期

【摘要】：秦始皇東巡刻石,一方面承襲了秦國(guó)悠久的石刻傳統(tǒng),另一方面,也適應(yīng)了統(tǒng)一的秦帝國(guó)的政治文化需要。秦始皇東巡刻石,不僅是政治措施,也是與祭祀密切相關(guān)的禮儀行為。特別應(yīng)該強(qiáng)調(diào)的是,刻石頌德的建議,出自于齊魯儒生。這一建議與被秦帝國(guó)采信的齊人鄒衍的五德終始說(shuō)一起,決定了刻石文辭的形式�？淌霓o為四言頌詩(shī)之體,每篇三十六句,是六的六倍,其章數(shù)、韻數(shù)及句數(shù)皆是六的倍數(shù),與秦水德終數(shù)直接相關(guān)。石刻是中國(guó)古代重要的文獻(xiàn)形式之一。秦始皇東巡刻石對(duì)石刻成為中國(guó)古代重要文獻(xiàn)形式,產(chǎn)生了關(guān)鍵的影響。
[Abstract]:On the one hand, Qin Shihuang inherited the long tradition of stone carvings in the State of Qin, on the other hand, he also adapted to the political and cultural needs of the unified Qin Empire. It is also a ceremonial act closely related to sacrifice. In particular, it should be emphasized that the proposal to carve stone to celebrate virtue comes from the Confucianism of Qilu. This suggestion is in line with the final statement of Zou Yan, a Qi-man who was accepted by the Qin Empire. It determines the form of the etch. The etch is a four-character poem, with 36 sentences, six times the number of six, the number of chapters, the number of rhymes, and the number of sentences are all multiples of six. Stone carving is one of the important document forms in ancient China.
【作者單位】： 南京大學(xué)文學(xué)院;
【基金】：國(guó)家社科基金重大項(xiàng)目“中國(guó)古代文獻(xiàn)文化史”(10&ZD130)研究成果之一
【分類(lèi)號(hào)】：K877.4;I207.22

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