本文選題：東千佛洞　切入點(diǎn)：施寶度母　出處：《故宮博物院院刊》2014年02期 　論文類型：期刊論文

【摘要】：本文討論了瓜州東千佛洞第二窟中心柱南北側(cè)兩鋪對(duì)稱的壁畫(huà)。首先,依據(jù)印藏佛教藝術(shù)的脈絡(luò),將具有波羅(Pāla)風(fēng)格、過(guò)去被判定為男尊的主尊重訂為《納塘百法》(sNar thang brgya rtsa)與《寶源百法》(Rin‘byung brgya rtsa)中所收的施寶度母。在此基礎(chǔ)上,作者"重新發(fā)現(xiàn)"西夏文化圈共有4件施寶度母或觀音作品,但幾無(wú)西藏本土所作。在梳理施寶觀音與度母在印度、尼泊爾的脈絡(luò)后,提出成對(duì)出現(xiàn)的兩鋪度母"甘露施餓鬼"和"七寶施貧兒"的情節(jié),乃是唐代密教千手觀音信仰在8-13世紀(jì)的產(chǎn)物,作者由此考證了此組像所據(jù)經(jīng)典及宗教內(nèi)涵。
[Abstract]:This paper discusses the Guazhou East thousand Buddha cave cave second South Side shop two central column symmetric murals. Firstly, on the basis of Tibetan Buddhist art context, with the Baltic (P. LA) was determined as the main style of male statue set "respect Tang Bai Na method (sNar thang brgya RTSA) > and < treasure source 100 method (Rin Byung brgya RTSA >") in the application of Baodu mother. On this basis, the author of the "rediscovery" of Xixia Culture Circle were 4 piece Baodu mother or Guanyin works, but no local Tibet made. In combing Shi Bao Guanyin and Tara in India, Nepal after the context a pair of two, "Shi Pu Tara dew of ghosts" and "seven Shi pauper" plot, is the Tang Dynasty in the 8-13 century esoteric Avalokitesvara belief product, the author of this research group as according to classical and religious connotation.

【作者單位】： 首都師范大學(xué)漢藏佛教美術(shù)研究所;
【分類號(hào)】：K879.41

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本文編號(hào)：1651898