本文選題：圖書(shū)　切入點(diǎn)：造型　出處：《廣西師范大學(xué)》2010年碩士論文　論文類(lèi)型：學(xué)位論文

【摘要】： 漢畫(huà)像石是中國(guó)美術(shù)史上最具代表性的漢代藝術(shù)遺存,其題材豐富、制作精巧、裝飾方法豐富多樣,依托石料上的文字與圖像,描繪了漢代人的真實(shí)生活,體現(xiàn)了漢代的文化與思想,具有較高的藝術(shù)價(jià)值和史料價(jià)值。山東的漢畫(huà)像石,造型生動(dòng),線(xiàn)條簡(jiǎn)練淳樸,空間處理獨(dú)特,具有獨(dú)特的精神內(nèi)涵與形式意味,是中國(guó)美術(shù)史的重要組成部分。山東漢畫(huà)像石造型特征決定了其文化內(nèi)涵的特殊性,從功能性的角度看,是一種非文本資源,具有“圖石為書(shū)”的功能特性。 第一章主要從經(jīng)濟(jì)的繁榮與觀(guān)念的活躍、漢畫(huà)像石“圖書(shū)”造型樣式源流、以及山東漢畫(huà)像石“書(shū)寫(xiě)”材料與工具三個(gè)大的方面考查分析山東漢畫(huà)像石造型藝術(shù)的背景,同時(shí)簡(jiǎn)要闡述了山東漢畫(huà)像石造型特征的形成原因。山東漢畫(huà)像石內(nèi)容的選擇首先是依托了傳統(tǒng)的思想觀(guān)念,是原始社會(huì)以來(lái)藝術(shù)觀(guān)念的繼承和發(fā)揚(yáng),在形式上,與戰(zhàn)國(guó)的帛畫(huà)和漆畫(huà)有相似之處,有繼承楚文化傳統(tǒng)的因素。畫(huà)像石是一種以刀代筆、以石為紙的繪畫(huà)門(mén)類(lèi),其不可避免的會(huì)受到刻刀和石料的制約和影響。漢代石刻藝術(shù)家吸收其他造型藝術(shù)門(mén)類(lèi)的營(yíng)養(yǎng),結(jié)合石料的特點(diǎn),綜合運(yùn)用多種雕刻刀法,形成了極具特色的畫(huà)像石藝術(shù)形式。 第二章從畫(huà)像的敘事性、形象的可讀性、視覺(jué)的直觀(guān)性以及表現(xiàn)的動(dòng)態(tài)性,揭示了山東漢畫(huà)像石的“圖書(shū)”特征。在文化多元化時(shí)代對(duì)山東漢畫(huà)像石圖像進(jìn)行造型文化角度的研究與分析,探析其造型動(dòng)機(jī)、思維以及設(shè)計(jì)表現(xiàn)技巧,有利于梳理山東地區(qū)漢代畫(huà)像石造型的藝術(shù)脈絡(luò),對(duì)挖掘漢代視覺(jué)造型的審美本源,深入理解漢代山東地區(qū)造型觀(guān)和文化觀(guān)有著重要的意義。敘事性繪畫(huà)以敘事性文學(xué)為腳本,然后進(jìn)行繪畫(huà)藝術(shù)形式的處理和加工,在山東漢畫(huà)像石中有大量的出現(xiàn)。漢畫(huà)像石不以再現(xiàn)客觀(guān)為創(chuàng)作目的,而主觀(guān)表現(xiàn)為目標(biāo)十分重視形象的可讀性。其立意造象,以象盡意,把絕對(duì)空間和意度空間化為一體,是把具象和抽象融為一體的意象造型。視覺(jué)的直觀(guān)性是指采用歷時(shí)性造型是各種空間結(jié)構(gòu)的綜合體,是把客觀(guān)世界中的時(shí)間過(guò)程轉(zhuǎn)變?yōu)楫?huà)面中能夠看得見(jiàn)的視覺(jué)形象。漢畫(huà)像石創(chuàng)作者為了表達(dá)思想,打破時(shí)空限制,把發(fā)生在不同時(shí)間與空間的事物描繪于同一幅畫(huà)面中,開(kāi)創(chuàng)性的創(chuàng)造了一個(gè)多維造型的世界。漢畫(huà)像石不僅是在二維空間上的平面造型,也具有一定的立體感和空間感。漢畫(huà)像石根據(jù)形象的變化采用多種雕刻手法,突出形體,借用光線(xiàn),使畫(huà)面形成深淺不同明暗關(guān)系,在視覺(jué)上產(chǎn)生了動(dòng)態(tài)性的立體效果。 第三章探討了山東漢畫(huà)像石藝術(shù)“圖石為書(shū)”的文化特質(zhì)。第一節(jié)闡述了中國(guó)早期藝術(shù)中圖像的概念,然后分析了禮儀美術(shù)中的圖像演變及其文化載體和圖像的意義,從中推論出了中國(guó)禮儀美術(shù)的發(fā)展脈絡(luò)和圖像的符號(hào)性與象征性的特征,進(jìn)而從“河圖洛書(shū)”的形成發(fā)展推論出了對(duì)山東漢畫(huà)像石“圖石為書(shū)”的認(rèn)識(shí)。第二節(jié)從天、人以及天人之間溝通媒介角度,闡述了漢代墓室和祠堂畫(huà)像的宇宙象征意義,分析了其結(jié)構(gòu)與圖像的象征意義,體現(xiàn)了虛擬與幻想的宇宙圖式。在墓室和祠堂整體設(shè)計(jì)的觀(guān)念下,進(jìn)一步的探討了畫(huà)像中人物圖像所傳達(dá)的禮儀思想,并結(jié)合漢代道家學(xué)說(shuō),分析其溝通天地的功能與作用。同時(shí)對(duì)漢畫(huà)像石中特殊圖像如車(chē)馬圖、戰(zhàn)爭(zhēng)圖和橋圖等溝通天地的禮儀媒介進(jìn)行了分析與研究,以進(jìn)一步探討其“圖石為書(shū)”的功能和意義。 對(duì)于山東漢畫(huà)像石的研究,應(yīng)該將其融入中國(guó)古代禮儀美術(shù)大的環(huán)境中進(jìn)行分析。山東漢畫(huà)像石表達(dá)了漢人的生活和祭祀觀(guān)念,傳遞了“圖石為書(shū)”的功能。
[Abstract]:......
【學(xué)位授予單位】：廣西師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2010
【分類(lèi)號(hào)】：K879.4

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：1636074