本文選題：漢墓　切入點(diǎn)：尸解信仰　出處：《四川大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)》2015年02期 　論文類(lèi)型：期刊論文

【摘要】：基于漢墓出土資料和道教文獻(xiàn)的交叉考證,可以揭示被遺忘千年的尸解信仰的具體內(nèi)容。漢人以死為尸解成仙的必由之路,死是"暫過(guò)太陰"、"太陰煉形"的過(guò)程。死者將在冥界得不死藥,身生羽翼、飛升成仙。其中,用神使、丹鼎、神鳥(niǎo)"生物行精"、宴飲歌戲之吉慶等多種象征形式,反復(fù)強(qiáng)調(diào)墓主之得藥成仙。以濟(jì)南無(wú)影山漢墓出土的系列大型彩繪陶塑為基礎(chǔ),結(jié)合馬王堆、金雀山及陜西郝灘等漢墓出土資料,可還原出一套比較完整的漢代墓葬儀式話(huà)語(yǔ)。其結(jié)構(gòu)大體包括三個(gè)主要環(huán)節(jié),即"三官"守護(hù)墓主人"太陰煉形"、獲神界致送之神仙飲食——壺和鼎所象征的"神藥"、"太一帝君"車(chē)馬相迎。藉由這套儀式話(huà)語(yǔ)系統(tǒng),漢人達(dá)成了由死而仙、"先死后蛻"的尸解成仙承諾,此乃漢墓的生命轉(zhuǎn)換功能之所在。
[Abstract]:Based on the cross-textual research on the unearthed materials of Han tombs and Taoist documents, it can reveal the concrete contents of the forgotten thousand years' autopsy beliefs. The only way for Han people to become immortal remains is to die. Death is a process of "temporarily passing through Taiyin" and "Taiyin chain-shaped". The dead will have immortal medicine in the underworld, and their wings will rise to immortals. Among them, many symbolic forms, such as the use of gods, the danding, the divine birds "biological essence," and the auspicious celebration of banquets and plays, etc. Based on a series of large-scale painted pottery sculptures unearthed from the Han Tombs in Wuying Mountain, Jinan, and combined with the unearthed materials from the tombs of Mawangdui, Jinqishan and Hao Tan in Shaanxi, Can restore a relatively complete Han Dynasty tombs ceremony discourse. Its structure consists of three main links, That is, "Taiyin chain-shaped", the owner of the "three official" guardian tombs, received the Diet of the Immortals, the pot and the medicine symbolized by the tripod, and the horse and chariot of the "Taiyi Emperor," by means of this ritual discourse system. The Han people reached the immortal promise of death and then slough, which is the function of life transformation of Han tombs.
【作者單位】： 四川大學(xué)文化科技協(xié)同創(chuàng)新研發(fā)中心;
【分類(lèi)號(hào)】：K878.8

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