本文關(guān)鍵詞： 漢代墓葬 升仙圖　出處：《宗教學(xué)研究》2017年03期 　論文類型：期刊論文

【摘要】：漢代墓葬中的升仙圖從內(nèi)容上可以分為兩大類,即暗示或表現(xiàn)墓主升仙的動態(tài)場景和表現(xiàn)仙境的圖像系統(tǒng);從風(fēng)格上來說,其自身經(jīng)歷了由昆侖山向西王母圖像系統(tǒng)的風(fēng)格轉(zhuǎn)變。升仙圖深切暗示著漢代人對于死亡最古老的態(tài)度,即死亡并不是無,但漢代人似乎并不希冀復(fù)活和再生,而是在靈獸的護(hù)衛(wèi)下飛升,進(jìn)入無上的境界。由此,承認(rèn)死亡又企圖超越死亡成為漢代墓葬藝術(shù)的思想源泉。
[Abstract]:In the Han Dynasty, the images of the ascending fairy can be divided into two categories, namely, the dynamic scene of the tomb owner and the image system to represent the fairyland. Its own style has changed from Kunlun Mountain to the Western Queen Mother Image system. The ascending fairy map deeply implies the oldest attitude towards death in the Han Dynasty, that is, death is not without, but the Han Dynasty does not seem to want to be resurrected and reborn. Instead, it ascended to the supreme realm under the guard of the spirit and beast. Therefore, the recognition of death as the source of thought for the art of tombs in the Han Dynasty was an attempt to transcend death.
【作者單位】： 武漢大學(xué)哲學(xué)學(xué)院;
【基金】：中央高�；究蒲袠I(yè)務(wù)費專項基金資助項目“漢代墓葬壁畫研究”(2014113010204)的階段性成果
【分類號】：B959;K879.4

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1 孟強;關(guān)于漢代升仙思想的兩點看法[J];中原文物;1993年02期

2 張啟彬;;升仙之途與飛升工具——以馬王堆一號墓朱地彩繪棺為例考察靈物圖像的來源與文化[J];榮寶齋;2013年08期

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本文編號：1545806