發(fā)布時間：2018-02-04 06:53

  本文關(guān)鍵詞： 村落 社會進化 生產(chǎn)關(guān)系學(xué)說 部落 酋邦　出處：《考古》2017年02期 　論文類型：期刊論文

【摘要】：正一、序言20世紀90年代以來,西方社會進化理論,尤其是美國人類學(xué)家塞維斯(Elman Service)的"游團-部落-酋邦-國家"四階段論,逐漸進入我國,為我國文明與國家起源的探討提供了新的研究思路[1]。不過,我國學(xué)者只是引介或者使用理論,對于理論本身鮮有批判和修正。在西方,大多數(shù)社會進化論學(xué)者延續(xù)了20世紀初以來的奉行和諧論的思想傳統(tǒng),拋棄馬克思主義的生產(chǎn)關(guān)系學(xué)說,因
[Abstract]:First, the preface since 1990s, Western social evolution theory. In particular, the four-stage theory of "tour regiment, tribesman, chiefdom and country" by American anthropologist Severn Elman Service has gradually entered our country. It provides a new way to study the origin of Chinese civilization and nation. [However, Chinese scholars only introduce or use theory, and seldom criticize and revise the theory itself. In the West. The majority of social evolutionists have continued the tradition of pursuing harmony since the beginning of 20th century and abandoned the Marxist theory of production relations.
【作者單位】： 南京大學(xué)歷史學(xué)院;
【分類號】：C912.4;K86
【正文快照】： 一、序言20世紀90年代以來,西方社會進化理論,尤其是美國人類學(xué)家塞維斯(ElmanService)的“游團-部落-酋邦-國家”四階段論,逐漸進入我國,為我國文明與國家起源的探討提供了新的研究思路[1]。不過,我國學(xué)者只是引介或者使用理論,對于理論本身鮮有批判和修正。在西方,大多數(shù)社，

本文編號：1489633