本文關(guān)鍵詞： 生態(tài)環(huán)境 原始社會 生態(tài)倫理　出處：《安徽史學(xué)》2017年01期 　論文類型：期刊論文

【摘要】：在弓箭產(chǎn)生之前的原始社會,人類制造的石器工具不具備大規(guī)模改變生態(tài)環(huán)境的效能;人類最基本的食物獲取方式采集與狩獵也不構(gòu)成對生態(tài)環(huán)境的大規(guī)模破壞;人類和其他生物一起,維護著生態(tài)系統(tǒng)的和諧、穩(wěn)定與美麗。盡管在文明程度方面原始社會無法同后來的文明時代相比,但是,同農(nóng)業(yè)時代和工業(yè)時代人類對生態(tài)環(huán)境的大規(guī)模破壞,人類同大自然的日益疏離相比,原始社會在人類歷史上具有無與倫比的生態(tài)保護價值,給文明時代人類極其重要的啟迪,應(yīng)該作為人類歷史的寶貴財富加以珍視。
[Abstract]:In the primitive society before the birth of the bow and arrow, the tools made by human beings did not have the capability to change the ecological environment on a large scale. The most basic way of human food acquisition and hunting does not constitute a large-scale damage to the ecological environment; Human beings, together with other creatures, maintain the harmony, stability and beauty of the ecosystem, although primitive societies are not comparable to later civilizations in terms of civilization, but. Compared with the large-scale destruction of ecological environment in the agricultural and industrial times and the increasing alienation between human beings and nature, the primitive society has unparalleled ecological protection value in human history. It should be treasured as a precious treasure of human history.
【作者單位】： 中國社會科學(xué)院世界歷史研究所;
【分類號】：K11;;K12
【正文快照】： 幾千年以來,人類看歷史的視角,都是人類自身。當(dāng)20世紀(jì)生態(tài)倫理在全球興起之后,有不少人跳出“人類中心主義”的思維習(xí)慣,從地球上所有生命集合的系統(tǒng),以及承載這一系統(tǒng)的物質(zhì)環(huán)境的角度來看世界,把整個地球生態(tài)系統(tǒng)1當(dāng)作有主觀價值的利益主體,把是否有利于這一主體的維護和發(fā)

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本文編號：1489388