本文關(guān)鍵詞：制器尚象與器以藏禮:“立象”傳統(tǒng)與物證效力

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【摘要】：從人類文化表述符號的歷時生成和證據(jù)間性來看,"物"與"象"比其他表述符號"言"、"行"、"文"留存更悠久更直觀,成為一種回看主體物質(zhì)生活與精神信仰的視線和中介,而幾乎成為文化大傳統(tǒng)的代名詞或主要媒介物。然而,"物"與"象"的生產(chǎn)與發(fā)現(xiàn),不可避免帶有人為選擇性和偶然性。如何透過沉默之"物"與"象"探求文化意義?"物"與"象"作為文化大傳統(tǒng)重構(gòu)證據(jù)的理據(jù)何在?文章從"制器尚象"、"立象盡意"入手,探討象示傳統(tǒng)及其形塑的觀象制器與器以藏禮文化表述和思維模式,以揭示物證所具證明效力的理據(jù)所在。
【作者單位】： 上海交通大學人文學院;
【基金】：國家社科基金項目“《周禮》禮器神話與中國禮制話語研究”(13CZW022)階段性成果;國家社科基金重大招標項目“中國文學人類學理論與方法研究”(10&ZD100)階段性成果
【分類號】：K876
【正文快照】： 一、“物”與“象”:文化大傳統(tǒng)重建的證據(jù)19世紀中葉以來,人類學和考古學分別以活態(tài)傳承和物化遺產(chǎn),極大地沖擊和更新了人類知識結(jié)構(gòu)和治學范式,給習慣于以文字文獻為據(jù)的文史研究傳統(tǒng)帶來了根本性范式變革,促使世人反省和重構(gòu)人類生存樣態(tài)與文化表述、記憶、傳承、認同等背

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【相似文獻】

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本文編號：1287307