本文關(guān)鍵詞：蘇北地區(qū)漢畫(huà)像石墓車(chē)馬出行圖裝飾意義及相關(guān)問(wèn)題研究

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【摘要】：畫(huà)像石墓是漢代的特有產(chǎn)物,是裝飾藝術(shù)與喪葬理念的結(jié)合,它的本質(zhì)是美術(shù)作品,卻是為了喪葬服務(wù)。這些畫(huà)像在漢代具有特殊的含義,從而可以在墓葬這個(gè)特殊環(huán)境中,通過(guò)自身的這些象征意義為靈魂服務(wù)。而這些職能正是來(lái)自于漢代的生死觀和社會(huì)風(fēng)俗。 畫(huà)像石的研究屬于美術(shù)考古的范疇,近年來(lái)美術(shù)考古在我國(guó)得到了快速發(fā)展,產(chǎn)生了一定成果,然而在中國(guó)作為新興學(xué)科的美術(shù)考古尚未形成一個(gè)系統(tǒng)化的理論與操作原則。從全國(guó)發(fā)現(xiàn)的漢畫(huà)像石墓來(lái)看,車(chē)馬出行圖無(wú)論在規(guī)模上、技術(shù)上均具有突出地位,而且畫(huà)像本身具有極強(qiáng)的獨(dú)特性,這些特點(diǎn)對(duì)于美術(shù)考古來(lái)說(shuō),在基礎(chǔ)材料上具有較強(qiáng)的可操作性。因此本文以之為研究對(duì)象,通過(guò)對(duì)其意義的探索的過(guò)程,繼而摸索出畫(huà)像石領(lǐng)域,乃至美術(shù)考古領(lǐng)域的一些實(shí)驗(yàn)性的方法,這就是筆者最終想要達(dá)成的目的。另外,目前關(guān)于畫(huà)像石的研究成果豐富,然而矚目于車(chē)馬出行圖的文章卻相對(duì)薄弱,且至今未達(dá)成統(tǒng)一意見(jiàn)。這也是筆者開(kāi)展此研究的原因之一。 本次研究中,筆者以蘇北地區(qū)完整保存的畫(huà)像石墓為材料,以其中的車(chē)馬出行畫(huà)像石為依據(jù),將美術(shù)學(xué)的圖像分析方法與考古學(xué)的系統(tǒng)論等相結(jié)合。根據(jù)圖像組合的不同分成幾類(lèi),并且關(guān)注了相關(guān)圖像如亭長(zhǎng)、銘旌等的意義,再結(jié)合運(yùn)行方向、位置、相互關(guān)系、墓室結(jié)構(gòu)等因素展開(kāi)研究,最終得出車(chē)馬出行圖的象征意義的可能結(jié)論。即在不同情況下,車(chē)馬的去向可以有多種可能,從蘇北墓例來(lái)看,車(chē)馬作為載著墓主人靈魂向著地下世界運(yùn)行的工具的作用占到主要,而這種功能大量使用的原因,與漢代務(wù)實(shí)的生死觀與積極的人本主義有關(guān)。 本文最后得出的結(jié)論與之前的研究成果最大的區(qū)別在于,本文采用了發(fā)展的、變化的眼光關(guān)注“車(chē)馬何去”的問(wèn)題,因此得到的結(jié)論不是唯一的,也因此得到了一個(gè)適用于所有墓例的車(chē)馬出行圖的通用公式：即根據(jù)內(nèi)容、方向、墓室布局等因素綜合判斷,才可以得出關(guān)于車(chē)馬出行圖的真正意義。
【學(xué)位授予單位】：西北大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2012
【分類(lèi)號(hào)】：K879.4

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本文編號(hào)：1250565