本文關(guān)鍵詞：巫山地區(qū)兩漢墓葬研究

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【摘要】：巫山位于峽江地區(qū)的腹心,最早為巴國的領(lǐng)地。公元前633年,楚滅夔占巫地至前277年秦代楚占巫地之前,三百多年的時(shí)間里為楚國所占。公元前277年至公元前202年西漢王朝建立之前,秦王朝對(duì)巫山地區(qū)有著短暫的統(tǒng)治。公元前202年開始,巫山地區(qū)歸于漢王朝的統(tǒng)治。巫山地區(qū)地理環(huán)境復(fù)雜,以及文化歸屬的更迭,使得境內(nèi)呈現(xiàn)出較為復(fù)雜的區(qū)域性特征。有鑒于此,該文在前人已有的研究基礎(chǔ)上,立足現(xiàn)有的新材料、新成果,利用考古類型學(xué)、考古學(xué)文化因素分析法等方法對(duì)巫山一帶兩漢時(shí)期的墓葬從墓葬形制和隨葬器物方面進(jìn)行全新梳理,綜合對(duì)比分析,揭示兩漢時(shí)期各個(gè)階段中,所蘊(yùn)含的巴文化、楚文化、秦文化、中原文化、本地文化以及其他地方文化。墓葬作為古代文化的重要載體之一,它集中反映當(dāng)時(shí)社會(huì)生話的方方面面。巫山地區(qū)兩漢時(shí)期墓葬形制多樣,數(shù)量眾多,集中分布在大寧河和長江的匯合處,隨葬器物也十分豐富為研究該地區(qū)兩漢時(shí)期歷史提供了豐厚的素材。全文共分五個(gè)部分,第一部分從歷史文獻(xiàn)和地理環(huán)境的角度闡釋巫山地區(qū)在考古學(xué)文化上的重要性,并且概述一下前人在巫山地區(qū)做過的考古學(xué)研究。第二部分,介紹巫山地區(qū)兩漢時(shí)期墓葬形制和具有明顯文化因素表現(xiàn)力的隨葬器物,初步發(fā)現(xiàn)該地區(qū)在兩漢時(shí)期仍然存在著復(fù)雜的文化面貌。第三部分,以目前收集的巫山地區(qū)兩漢時(shí)期的墓葬發(fā)掘材料為基礎(chǔ),對(duì)本地區(qū)的兩漢時(shí)期墓葬進(jìn)行分期,依據(jù)原發(fā)掘報(bào)告的初步分期進(jìn)和前人的研究成果,以及本地區(qū)墓葬形制和隨葬器物的變化規(guī)律,將巫山地區(qū)的兩漢時(shí)期墓葬分為四期,即西漢早期、西漢中期至晚期、王莽至東漢早期以及東漢中期至晚期,同時(shí)對(duì)每一期文化因素表現(xiàn)突出的隨葬器物進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析,對(duì)每一期所反映的文化交流和文化影響等方面進(jìn)行闡釋。通過從墓葬形制和典型隨葬器物所表現(xiàn)的文化因素,來了解巫山地區(qū)兩漢時(shí)期的文化面貌。第四部分,與東、西臨近地區(qū)發(fā)現(xiàn)的兩漢時(shí)期墓葬從墓葬形制、隨葬器物埋葬習(xí)俗等三方面作對(duì)比研究,通過發(fā)現(xiàn)相同點(diǎn)和不同點(diǎn),來了解小區(qū)域文化面貌的概況。根據(jù)分期和隨葬器物隨葬情況的變化,發(fā)現(xiàn)的規(guī)律是：墓葬形制從僅見豎穴土坑墓到出現(xiàn)土洞墓和磚(石)室墓再到土洞墓和磚(石)室墓迅速發(fā)展占據(jù)主流；隨葬器物從僅有仿銅陶禮器組合到出現(xiàn)模型明器再到模型明器占據(jù)主要位置而仿銅陶禮器組合退出隨葬品行列。根據(jù)巫山地區(qū)兩漢時(shí)期墓葬在墓葬形制和隨葬器物上的演變規(guī)律,文中初步將巫山地區(qū)的文化演變分為三個(gè)階段,即西漢早期、西漢中期至東漢早期以及東漢中期至晚期。第五部分,對(duì)巫山地區(qū)兩漢時(shí)期墓葬的主要特點(diǎn)、其所反映的漢代歷史文化以及墓葬發(fā)展過程中所反映的文化交流等方面進(jìn)行回顧和總結(jié),同時(shí)指出文章存在的不足。巫山地區(qū)作為三峽的一個(gè)重要地帶,對(duì)其的考古學(xué)研究也必然是峽江這一區(qū)域性考古的重要組成部分。通過研究巫山地區(qū)兩漢時(shí)期墓葬所表現(xiàn)的文化特征在各個(gè)小階段的變化,可以從一個(gè)側(cè)面詮釋我國多民族統(tǒng)一國家形成的歷史進(jìn)程,該文希望通過對(duì)于巫山地區(qū)兩漢時(shí)期的考古學(xué)研究,進(jìn)一步豐富渝東文化類型。
【學(xué)位授予單位】：南京大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2016
【分類號(hào)】：K878.8

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本文編號(hào)：1230853