本文關(guān)鍵詞：再論甲金文中的“典”“冊”及簡牘出現(xiàn)的時代

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【摘要】：學(xué)界對甲骨文中的"典""冊"二字像簡冊還是龜冊尚有爭議,這關(guān)系到對我國文獻(xiàn)的起源和簡牘文獻(xiàn)出現(xiàn)時代的認(rèn)定,近年來不斷有學(xué)者撰文討論。本文以出土實物和出土文獻(xiàn)材料為據(jù),對前賢的主要意見進(jìn)行了述評,認(rèn)為甲骨文"冊"字的豎筆是竹簡或龜版?zhèn)扔暗南笮?因此典冊可指竹簡,也可指龜版。殷商時期甲骨、金石、竹木等都是文獻(xiàn)的載體,甲骨文中的"典冊"主要指祭祀文書和冊命文書,而金文中的"典冊"已經(jīng)成為各種文書的通稱。
【作者單位】： 西南大學(xué)漢語言文獻(xiàn)研究所;西南大學(xué)出土文獻(xiàn)綜合研究中心;
【基金】：西南大學(xué)中央高校基本科研業(yè)務(wù)費專項資金(SWU1109055)
【分類號】：K877.5
【正文快照】： 談到我國文獻(xiàn)的起源,一般都會引用《尚書·多士》的:“惟殷先人,有冊有典,殷革夏命。”《多士》是周初時周公對殷商遺民的訓(xùn)誥,唐蘭先生引證此句時說:“可見,‘殷革夏命’是殷先人所存的典冊上記載著的,也是周初人讀過的。《尚書》上像《多方》、《召誥》之類說殷就說到夏,就

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【相似文獻(xiàn)】

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本文編號：1199225