本文關鍵詞：論晚期資本主義文化的意識形態(tài)意義，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】： 西方晚期資本主義時期,科學技術成為生產力發(fā)展的強大推動力,中產階級日益壯大導致階級劃分界限模糊,階級矛盾緩和,商業(yè)機制滲透入社會生活的一切方面,精神文化領域日益大眾化、商品化,傳統(tǒng)意義上的意識形態(tài)分析模式難以解釋,意識形態(tài)論爭順勢而出,以雷蒙·阿龍、丹尼爾·貝爾為代表的一些社會學家認為意識形態(tài)已經走向了終結,而以阿爾都塞、杰姆遜為代表的另一些學者認為意識形態(tài)是永恒存在的,各自對意識形態(tài)理解不同。本文以前人的研究為依托,認為意識形態(tài)并沒有終結,而是實現(xiàn)了轉型,即從信仰領域轉向了日常生活領域,這種轉型不僅為晚期資本主義文化性質提供了事實的證據(jù),而且也為馬克思主義意識形態(tài)概念的多樣性提供了理論上的可能性。表面上看,晚期資本主義文化具有非意識形態(tài)性,實際上意識形態(tài)無處不在,表現(xiàn)為商品、貨幣拜物教和工具理性的統(tǒng)治形式,前者是第一層次的,揭露了資本主義文化的實質;后者是第二層次的,是前者的產物和表現(xiàn),顯示了晚期資本主義文化的矛盾和危機。意識形態(tài)轉型理論為觀察和分析當前中國文化現(xiàn)實提供了一個新的視角,證明了馬克思主義意識形態(tài)理論的科學性、有效性,我們必須堅持并不斷地發(fā)展它。
【關鍵詞】：晚期資本主義 意識形態(tài) 商品拜物教 工具理性
【學位授予單位】：中共上海市委黨校
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2007
【分類號】：D59
【目錄】：

• 摘要3-4
• Abstract4-5
• 文獻綜述5-7
• 引言7-8
• 第一章 晚期資本主義社會中意識形態(tài)問題的凸顯8-17
• 一、晚期資本主義社會的新特征、新趨勢8-12
• 二、晚期資本主義社會意識形態(tài)論爭12-17
• 第二章 意識形態(tài)轉型理論的理論闡述17-36
• 一、傳統(tǒng)意識形態(tài)分析模式及其轉型17-26
• 二、意識形態(tài)概念的復雜性為轉型理論提供了可能26-36
• 第三章 意識形態(tài)轉型視域中的晚期資本主義文化36-49
• 一、第一層次的統(tǒng)治：商品、金錢拜物教的統(tǒng)治形式36-41
• 二、第二層次的統(tǒng)治：工具理性的統(tǒng)治41-46
• 三、商品、金錢拜物教與工具理性統(tǒng)治的關系46-49
• 結語49-50
• 注釋50-52
• 參考文獻52-54

【引證文獻】

中國碩士學位論文全文數(shù)據(jù)庫 前4條

1 謝林霞;論丹尼爾·貝爾的文化思想[D];新疆大學;2009年

2 王濤;馬克思的商品拜物教批判研究[D];華中科技大學;2009年

3 鄒宇;丹尼爾·貝爾“資本主義文化矛盾”理論研究[D];哈爾濱師范大學;2012年

4 石磊;丹尼爾·貝爾后工業(yè)社會理論評析[D];南京財經大學;2011年

  本文關鍵詞：論晚期資本主義文化的意識形態(tài)意義，，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

本文編號：399938