羅爾斯的無知之幕、原初狀態(tài)假設(shè)與自然狀態(tài)論契約假說具有密切的聯(lián)系,在理論上,羅爾斯繼承并發(fā)展了自然狀態(tài)契約論的平等觀念,并提出了兩個正義原則。在方法上,羅爾斯依然采用了契約式的論證方式,并融入程序正義價值。文章認(rèn)為羅爾斯的正義理論與自然狀態(tài)契約論有很大的不同,其更加注重社會基本結(jié)構(gòu)的問題,契約所選擇的正義原則也旨于此。 

【文章頁數(shù)】：3 頁

【文章目錄】：
一、自然狀態(tài)與原初狀態(tài)的統(tǒng)一與分歧
二、自然狀態(tài)下的契約內(nèi)容及理性反思
    （一）契約的政治模式問題
    （二）契約的效力與契約權(quán)問題
    （三）契約社會的正義、財產(chǎn)權(quán)及慈善問題
三、羅爾斯對自然狀態(tài)契約學(xué)說的發(fā)展
    （一）平等觀念的繼承與正義的原則
    （二）正義原則的契約式論證與程序正義
四、結(jié)語


【參考文獻】：
期刊論文
[1]自然法、財產(chǎn)權(quán)與上帝:論洛克的正義觀[J]. 霍偉岸.  學(xué)術(shù)月刊. 2015(07)
[2]分配正義與社會應(yīng)得[J]. 張國清.  中國社會科學(xué). 2015(05)
[3]論盧梭的平等思想[J]. 劉國棟.  政治思想史. 2013(01)
[4]論無知之幕和社會契約的作用[J]. 葛四友.  中國人民大學(xué)學(xué)報. 2012(05)
[5]羅爾斯正義論:契約論與反思平衡[J]. 馬慶.  湖北社會科學(xué). 2007(05)



本文編號：3723493