漢娜·阿倫特古典共和主義研究
發(fā)布時間:2022-12-23 02:00
漢娜·阿倫特是20世紀(jì)政治哲學(xué)家中最獨特、最富有原創(chuàng)性的學(xué)者。二十世紀(jì)發(fā)生的大事件阿倫特都經(jīng)歷過,種種經(jīng)歷都使得她的思想呈現(xiàn)出一種復(fù)雜交融性特點。她師從存在主義大師海德格爾與雅斯貝爾斯,其著作思想中遍布存在主義的人道主義關(guān)懷,這段經(jīng)歷使得她開始用一種個體的角度來觀察政治與人的關(guān)系,人的存在只有通過政治的互動才能體認。極權(quán)主義與民主美國這兩種截然相反的生活經(jīng)歷,使得阿倫特思考政治的本質(zhì)是什么?極權(quán)主義體制借助于恐怖與暴力,將人從意義世界里驅(qū)逐,成為多余的人,而民主下的美國由于層層官僚制,也消解了人參與政治的熱情。而關(guān)于“艾希曼”的審判,更使得阿倫特意識到,人的平庸性經(jīng)過制度的放大會演變成一種惡,這種惡是那么普遍以至于它表現(xiàn)的那么不起眼,這種種經(jīng)歷促使她反思,如何才能避免人性的壓抑,如何才能走出“平庸之惡”。阿倫特將眼光看向了古希臘雅典,尋找政治最初的本源,重新復(fù)活了古典共和主義。在阿倫特眼里,古典共和主義強調(diào)人性與政治相結(jié)合,她的古典共和主義包括行動、公共領(lǐng)域、美德理論。其中行動理論是她理論的核心,行動預(yù)示著開端與自我實現(xiàn),個體只有在美德呼喚下走向公共領(lǐng)域,在公共領(lǐng)域里自由呈現(xiàn),才能實現(xiàn)...
【文章頁數(shù)】:63 頁
【學(xué)位級別】:碩士
【文章目錄】:
中文摘要
Abstract
第一章 緒論
1.1 選題的意義
1.1.1 理論意義
1.1.2 現(xiàn)實意義
1.2 選題的研究現(xiàn)狀
1.2.1 國外研究現(xiàn)狀
1.2.2 國內(nèi)研究現(xiàn)狀
1.3 選題的研究思路與方法
1.3.1 研究思路
1.3.2 研究方法
1.4 選題的創(chuàng)新之處
第二章 阿倫特古典共和主義的形成歷程
2.1 理論關(guān)照-存在主義
2.2 思想起航—極權(quán)經(jīng)歷
2.3 初步形成-共和批判
2.4 理論形成—對“平庸之惡”的反思
第三章 阿倫特古典共和主義的主要內(nèi)容和內(nèi)在聯(lián)系
3.1 阿倫特古典共和主義的內(nèi)容
3.1.1 行動理論
3.1.2 公共領(lǐng)域理論
3.1.3 公民美德
3.2 阿倫特古典共和主義內(nèi)容的內(nèi)在聯(lián)系
3.2.1 行動理論是阿倫特古典共和主義理論的核心
3.2.2 公共領(lǐng)域是行動的場域、美德得以彰顯的前提
3.2.3 行動理論與美德理論具有同一性
第四章 阿倫特古典共和主義的特質(zhì)和局限
4.1. 阿倫特古典共和主義的特點
4.1.1 人性彰顯的政治
4.1.2 議事會政體觀
4.1.3 融合式自由觀
4.2 阿倫特古典共和主義思想的局限性
4.2.1 人的認識簡單化
4.2.2 理論的空想性
結(jié)語
參考文獻
致謝
附件
【參考文獻】:
期刊論文
[1]哈貝馬斯的“公共領(lǐng)域”理論及其特點[J]. 陳勤奮. 廈門大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版). 2009(01)
[2]古典還是現(xiàn)代——漢娜·阿倫特的共和主義思想研究[J]. 涂文娟. 求是學(xué)刊. 2007(05)
[3]阿倫特的公共領(lǐng)域思想研究[J]. 敬海新. 攀登. 2007(01)
[4]邪惡的兩張面孔:根本的邪惡和平庸的邪惡——漢娜·阿倫特對極權(quán)主義制度下的邪惡現(xiàn)象的批判[J]. 涂文娟. 倫理學(xué)研究. 2007(01)
[5]阿倫特的“公共領(lǐng)域”概念及其影響[J]. 王寶霞. 山東社會科學(xué). 2007(01)
[6]古典共和主義的當(dāng)代闡述者——紀(jì)念阿倫特誕辰100周年[J]. 顧肅. 浙江學(xué)刊. 2006(06)
[7]漢娜·阿倫特的“政治”概念剖析[J]. 陳偉. 南京社會科學(xué). 2005(09)
[8]沉默的背后——關(guān)于海德格爾和阿倫特[J]. 崔衛(wèi)平. 開放時代. 2000(07)
[9]回到形而上學(xué)的基礎(chǔ)[J]. M.海德格爾,梁志學(xué). 世界哲學(xué). 1964 (02)
碩士論文
[1]共和之音—阿倫特公共領(lǐng)域理論研究[D]. 李明亮.吉林大學(xué) 2013
[2]二十世紀(jì)共和主義的先聲——阿倫特公民美德思想研究[D]. 陳兆旺.上海師范大學(xué) 2010
[3]古典共和主義的回歸與超越[D]. 胡素梅.廣西師范大學(xué) 2008
本文編號:3724483
【文章頁數(shù)】:63 頁
【學(xué)位級別】:碩士
【文章目錄】:
中文摘要
Abstract
第一章 緒論
1.1 選題的意義
1.1.1 理論意義
1.1.2 現(xiàn)實意義
1.2 選題的研究現(xiàn)狀
1.2.1 國外研究現(xiàn)狀
1.2.2 國內(nèi)研究現(xiàn)狀
1.3 選題的研究思路與方法
1.3.1 研究思路
1.3.2 研究方法
1.4 選題的創(chuàng)新之處
第二章 阿倫特古典共和主義的形成歷程
2.1 理論關(guān)照-存在主義
2.2 思想起航—極權(quán)經(jīng)歷
2.3 初步形成-共和批判
2.4 理論形成—對“平庸之惡”的反思
第三章 阿倫特古典共和主義的主要內(nèi)容和內(nèi)在聯(lián)系
3.1 阿倫特古典共和主義的內(nèi)容
3.1.1 行動理論
3.1.2 公共領(lǐng)域理論
3.1.3 公民美德
3.2 阿倫特古典共和主義內(nèi)容的內(nèi)在聯(lián)系
3.2.1 行動理論是阿倫特古典共和主義理論的核心
3.2.2 公共領(lǐng)域是行動的場域、美德得以彰顯的前提
3.2.3 行動理論與美德理論具有同一性
第四章 阿倫特古典共和主義的特質(zhì)和局限
4.1. 阿倫特古典共和主義的特點
4.1.1 人性彰顯的政治
4.1.2 議事會政體觀
4.1.3 融合式自由觀
4.2 阿倫特古典共和主義思想的局限性
4.2.1 人的認識簡單化
4.2.2 理論的空想性
結(jié)語
參考文獻
致謝
附件
【參考文獻】:
期刊論文
[1]哈貝馬斯的“公共領(lǐng)域”理論及其特點[J]. 陳勤奮. 廈門大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版). 2009(01)
[2]古典還是現(xiàn)代——漢娜·阿倫特的共和主義思想研究[J]. 涂文娟. 求是學(xué)刊. 2007(05)
[3]阿倫特的公共領(lǐng)域思想研究[J]. 敬海新. 攀登. 2007(01)
[4]邪惡的兩張面孔:根本的邪惡和平庸的邪惡——漢娜·阿倫特對極權(quán)主義制度下的邪惡現(xiàn)象的批判[J]. 涂文娟. 倫理學(xué)研究. 2007(01)
[5]阿倫特的“公共領(lǐng)域”概念及其影響[J]. 王寶霞. 山東社會科學(xué). 2007(01)
[6]古典共和主義的當(dāng)代闡述者——紀(jì)念阿倫特誕辰100周年[J]. 顧肅. 浙江學(xué)刊. 2006(06)
[7]漢娜·阿倫特的“政治”概念剖析[J]. 陳偉. 南京社會科學(xué). 2005(09)
[8]沉默的背后——關(guān)于海德格爾和阿倫特[J]. 崔衛(wèi)平. 開放時代. 2000(07)
[9]回到形而上學(xué)的基礎(chǔ)[J]. M.海德格爾,梁志學(xué). 世界哲學(xué). 1964 (02)
碩士論文
[1]共和之音—阿倫特公共領(lǐng)域理論研究[D]. 李明亮.吉林大學(xué) 2013
[2]二十世紀(jì)共和主義的先聲——阿倫特公民美德思想研究[D]. 陳兆旺.上海師范大學(xué) 2010
[3]古典共和主義的回歸與超越[D]. 胡素梅.廣西師范大學(xué) 2008
本文編號:3724483
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