自尼采和布克哈特以來(lái),學(xué)術(shù)界越來(lái)越認(rèn)識(shí)到"賽會(huì)精神"及其背后所蘊(yùn)含的強(qiáng)烈的榮譽(yù)追求對(duì)于古希臘社會(huì)生活的重要性。它不但塑造了古典時(shí)期希臘社會(huì)生活、政治與倫理的基本面貌,而且也使之與其他民族和文化形成了鮮明對(duì)照。這一視域?qū)τ诶斫夤畔ＥD的政治文化具有非常重要的意義。同時(shí),古希臘哲學(xué)家在公民德性教育問題上也充分意識(shí)到了榮譽(yù)機(jī)制在協(xié)調(diào)私人利益與公共利益方面的作用,但在榮譽(yù)與德性的關(guān)系問題上,他們?nèi)匀粓?jiān)持了德性對(duì)榮譽(yù)的優(yōu)先性以及引導(dǎo)性。 

【文章來(lái)源】：學(xué)習(xí)與探索. 2020,(03)北大核心CSSCI

【文章頁(yè)數(shù)】：7 頁(yè)

【文章目錄】：
一
二
三
四


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]在榮耀與德性之間:西塞羅對(duì)羅馬政治倫理的再造[J]. 劉訓(xùn)練.  學(xué)海. 2017(04)



本文編號(hào)：3621421