公共領(lǐng)域與生活方式 ——阿倫特“公共領(lǐng)域”思想研究
發(fā)布時間:2021-10-10 00:03
本文通過對阿倫特公共領(lǐng)域思想的分析,試圖揭示公共領(lǐng)域?qū)τ诂F(xiàn)代人積極生活方式的意義。阿倫特對公共領(lǐng)域問題的反思,以人的現(xiàn)代性存在方式為核心,并始終貫穿著對于人的條件、人的可能性的追思。這些追思所涉及到的重要政治——倫理問題包括:人何以成為人,人是否有可能成為更好的人,人與人之間是否存在著公共的善,人與人之間如何能夠更好地相處,人在擁有充分自由的私人空間的同時如何建立起公共空間,積極的政治參與對于現(xiàn)代人的意義,等等。公共領(lǐng)域是人的現(xiàn)代存在方式,政治是對人有根本意義的生活方式。公民只有積極參與到政治事務(wù)中去,才能算是一個現(xiàn)代的人。參與公共生活既是現(xiàn)代人的生活方式,亦是現(xiàn)代人的自我塑造方式。公民參與是民主制度的本質(zhì)。
【文章來源】:南京師范大學(xué)江蘇省 211工程院校
【文章頁數(shù)】:62 頁
【學(xué)位級別】:碩士
【文章目錄】:
摘要
Abstract
前言
一、論文選題的理由或意義
二、國內(nèi)外關(guān)于該課題的研究現(xiàn)狀及趨勢
三、研究目標(biāo)、研究內(nèi)容和擬解決的關(guān)鍵問題
四、可能遇到的困難和問題及相應(yīng)的解決辦法
導(dǎo)論
(一) 問題的由來:公民參與與公共領(lǐng)域
(二) 阿倫特本體論視域中的政治
第一章 作為人的生活方式的公共領(lǐng)域
第一節(jié) 公共領(lǐng)域的緣起
1、古代希臘:“公”與“私”兩個領(lǐng)域的劃分
2、歐洲封建社會:“代表的公共性”及其分化
第二節(jié) 阿倫特所理解的公共領(lǐng)域
1、哈貝馬斯關(guān)于公共領(lǐng)域的定義
2、阿倫特對于公共領(lǐng)域的理解
3、vita activa的意指
第三節(jié) 人的條件:勞動、工作和行動
1、勞動
2、工作
3、行動
4、公共領(lǐng)域和私人領(lǐng)域的劃分
第四節(jié) 公共領(lǐng)域和私人領(lǐng)域的關(guān)系
1、公共領(lǐng)域存在的必要條件—言說和行動
2、私人領(lǐng)域與公共領(lǐng)域的相對性
3、公共領(lǐng)域和私人領(lǐng)域的合理分界
第二章 公共領(lǐng)域的衰落
第一節(jié) 公共領(lǐng)域衰落的表現(xiàn):消極的公民生活
1、極權(quán)主義和反猶運(yùn)動的興起
2、原子式個人的出現(xiàn)
3、平庸的惡與罪責(zé)問題
4、美國的夢魔
第二節(jié) 公共領(lǐng)域衰落的原因分析
1、沉思和行動的倒轉(zhuǎn)
2、政黨制度的畸變
3、意識形態(tài)恐怖:對公民道德人格和公共領(lǐng)城的破壞
4、現(xiàn)代科技發(fā)展的負(fù)面效應(yīng)
第三章 重建公共領(lǐng)域:恢復(fù)積極公民生活的可能性
第一節(jié) 思的重要性
1、無思想導(dǎo)致的嚴(yán)重后果
2、思想和行動的關(guān)系:做“旁觀者”還是“投身者”
3、判斷力:思與公共領(lǐng)域的融合
第二節(jié) 單個的人向復(fù)數(shù)的人的轉(zhuǎn)變
1、人的出生與復(fù)數(shù)性
2、人的復(fù)數(shù)性是重建公共領(lǐng)域的前提
第三節(jié) 虛假政治批判
1、權(quán)利不等同于暴力
2、摒棄政治中的偽善與謊言
第四節(jié) 公民參與的政治:真正的政治
1、公民不服從的傳統(tǒng)
2、公民的異議權(quán)與彈性公共空間的建立
3、參與式的民主
尾言 公民參與:現(xiàn)代公民人格塑造與民主政治建設(shè)
(一)主體意識的培養(yǎng)
(二)權(quán)利意識的培養(yǎng)
(三)規(guī)則意識的培養(yǎng)
(四)責(zé)任意識的培養(yǎng)
參考文獻(xiàn)
后記
本文編號:3427247
【文章來源】:南京師范大學(xué)江蘇省 211工程院校
【文章頁數(shù)】:62 頁
【學(xué)位級別】:碩士
【文章目錄】:
摘要
Abstract
前言
一、論文選題的理由或意義
二、國內(nèi)外關(guān)于該課題的研究現(xiàn)狀及趨勢
三、研究目標(biāo)、研究內(nèi)容和擬解決的關(guān)鍵問題
四、可能遇到的困難和問題及相應(yīng)的解決辦法
導(dǎo)論
(一) 問題的由來:公民參與與公共領(lǐng)域
(二) 阿倫特本體論視域中的政治
第一章 作為人的生活方式的公共領(lǐng)域
第一節(jié) 公共領(lǐng)域的緣起
1、古代希臘:“公”與“私”兩個領(lǐng)域的劃分
2、歐洲封建社會:“代表的公共性”及其分化
第二節(jié) 阿倫特所理解的公共領(lǐng)域
1、哈貝馬斯關(guān)于公共領(lǐng)域的定義
2、阿倫特對于公共領(lǐng)域的理解
3、vita activa的意指
第三節(jié) 人的條件:勞動、工作和行動
1、勞動
2、工作
3、行動
4、公共領(lǐng)域和私人領(lǐng)域的劃分
第四節(jié) 公共領(lǐng)域和私人領(lǐng)域的關(guān)系
1、公共領(lǐng)域存在的必要條件—言說和行動
2、私人領(lǐng)域與公共領(lǐng)域的相對性
3、公共領(lǐng)域和私人領(lǐng)域的合理分界
第二章 公共領(lǐng)域的衰落
第一節(jié) 公共領(lǐng)域衰落的表現(xiàn):消極的公民生活
1、極權(quán)主義和反猶運(yùn)動的興起
2、原子式個人的出現(xiàn)
3、平庸的惡與罪責(zé)問題
4、美國的夢魔
第二節(jié) 公共領(lǐng)域衰落的原因分析
1、沉思和行動的倒轉(zhuǎn)
2、政黨制度的畸變
3、意識形態(tài)恐怖:對公民道德人格和公共領(lǐng)城的破壞
4、現(xiàn)代科技發(fā)展的負(fù)面效應(yīng)
第三章 重建公共領(lǐng)域:恢復(fù)積極公民生活的可能性
第一節(jié) 思的重要性
1、無思想導(dǎo)致的嚴(yán)重后果
2、思想和行動的關(guān)系:做“旁觀者”還是“投身者”
3、判斷力:思與公共領(lǐng)域的融合
第二節(jié) 單個的人向復(fù)數(shù)的人的轉(zhuǎn)變
1、人的出生與復(fù)數(shù)性
2、人的復(fù)數(shù)性是重建公共領(lǐng)域的前提
第三節(jié) 虛假政治批判
1、權(quán)利不等同于暴力
2、摒棄政治中的偽善與謊言
第四節(jié) 公民參與的政治:真正的政治
1、公民不服從的傳統(tǒng)
2、公民的異議權(quán)與彈性公共空間的建立
3、參與式的民主
尾言 公民參與:現(xiàn)代公民人格塑造與民主政治建設(shè)
(一)主體意識的培養(yǎng)
(二)權(quán)利意識的培養(yǎng)
(三)規(guī)則意識的培養(yǎng)
(四)責(zé)任意識的培養(yǎng)
參考文獻(xiàn)
后記
本文編號:3427247
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