發(fā)布時間：2021-08-25 10:17

　　A·奈格里是意大利著名的哲學(xué)家和政治理論家,他在批判資本主義的過程中,確立了一套關(guān)于全球化的主權(quán)形式的帝國政治理論,因之而蜚聲國際社會。奈格里的政治哲學(xué)是集帝國（Empire）視域、大眾（Multitude）主體及共有社會（commonwealth）目標“三位一體”的系統(tǒng)的理論邏輯,超越帝國理論背后的是他反抗資本主義全球化的權(quán)力形式、號召新帝國的大眾主體通過反帝國的斗爭來實現(xiàn)共有社會目標的解放政治思想。在當今西方哲學(xué)的“政治轉(zhuǎn)向”過程中,研究奈格里的解放政治思想是具有補充意義的,把握奈格里解放政治思想,要以一定的歷史和邏輯脈絡(luò)來展開。奈格里的學(xué)術(shù)思想分期也正是他的解放政治思想從萌芽到成熟的相應(yīng)階段,從帝國問題域到大眾主體的出現(xiàn)再到共有社會目標的提出有著嚴密的邏輯組織。作為后馬克思主義學(xué)者,奈格里的解放政治思想明顯受到了�？隆⒗藙诤湍�、德勒茲等人的影響,這也構(gòu)成了他解放政治思想的重要理論來源和依據(jù)。在�？履抢�,奈格里獲得了控制社會和生命權(quán)力（biopower）的思想啟示,生命政治理論構(gòu)成了解放政治思想的邏輯基礎(chǔ)。奈格里在后者那里運用了激進民主、游牧政治以及福柯身體理論,確立了作為解放... 

【文章來源】：華僑大學(xué)福建省

【文章頁數(shù)】：54 頁

【學(xué)位級別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
Abstract
第1章 引言
    1.1 研究背景及意義
        1.1.1 研究背景
        1.1.2 選題意義
    1.2 國內(nèi)外研究動態(tài)
        1.2.1 國內(nèi)外奈格里研究概況
        1.2.2 國內(nèi)外研究評議
    1.3 研究的目標、方案及可能的創(chuàng)新點
        1.3.1 研究方法
        1.3.2 論文可能的創(chuàng)新之處
        1.3.3 論文擬解決的問題和內(nèi)容結(jié)構(gòu)
第2章A·奈格里的解放政治思想的緣起
    2.1 時代背景
        2.1.1 政治背景
        2.1.2 經(jīng)濟背景
        2.1.3 文化背景
    2.2 形成過程
        2.2.1 萌芽階段：20世紀 60-70年代
        2.2.2 確立階段：20世紀80年代
        2.2.3 成熟階段：20世紀90年代至今
    2.3 思想淵源
        2.3.1 新左派的理論
        2.3.2 馬克思主義理論
        2.3.3 當代西方社會思潮
第3章A·奈格里解放政治思想的內(nèi)容
    3.1 對抗全球化的主權(quán)形式
        3.1.1 帝國：全球化的新權(quán)力形式
        3.1.2 反帝國：解放政治的斗爭
    3.2 生命政治生產(chǎn)
        3.2.1 生命權(quán)力：生命政治的權(quán)力范式
        3.2.2 控制社會：生命政治的社會形態(tài)
        3.2.3 非物質(zhì)勞動：生命政治的根本動因
    3.3 解放政治的大眾主體
        3.3.1 游牧政治：解放政治主體的流動性
        3.3.2 身體政治：解放政治主體的空間性
        3.3.3 激進民主：解放政治主體的積極性
    3.4 解放政治的共同性圖景
        3.4.1 城市：共同性的幽靈
        3.4.2 資本：共同性的附體
        3.4.3 出走：對抗共同性的腐化
第4章A·奈格里的解放政治思想的評價
    4.1 A·奈格里解放政治思想的積極成分
        4.1.1 繼承了馬克思的解放思想進路
        4.1.2 激發(fā)了當代西方政治哲學(xué)的轉(zhuǎn)型
        4.1.3 剖析了資本主義的新變化
    4.2 A·奈格里解放政治思想的不足之處
        4.2.1 生命政治的理論短板
        4.2.2 帝國、大眾的烏托邦色彩
        4.2.3 共同性的過度解讀
    4.3 A·奈格里解放政治思想的價值啟示
結(jié)語
參考文獻
致謝
個人簡歷、在學(xué)期間發(fā)表的學(xué)術(shù)論文與研究成果


【參考文獻】：
期刊論文
[1]生命政治:以個體生命為對象的政治形態(tài)——哈特和奈格里對福柯生命政治理論的借鑒與超越[J]. 周洪軍.  哲學(xué)研究. 2014(10)
[2]后帝國主義時代的革命主體建構(gòu)——哈特、奈格里的“大眾”理論辨析[J]. 陳培永.  理論探討. 2011(04)
[3]德勒茲游牧政治哲學(xué)的欲望解轄域化生成[J]. 景君學(xué).  社會科學(xué)輯刊. 2010(02)
[4]重建主體:對《經(jīng)濟學(xué)手稿（1857—1858年）》的政治解讀——評奈格里的《超越馬克思的馬克思》[J]. 張梧,王巍.  馬克思主義與現(xiàn)實. 2009(05)
[5]勞動、政治與民主——訪安東尼奧·奈格里教授[J]. 汪行福,王金林,趙偉.  哲學(xué)動態(tài). 2009(07)
[6]從非物質(zhì)勞動到生命政治——自治主義馬克思主義大眾政治主體的建構(gòu)[J]. 劉懷玉,陳培永.  馬克思主義與現(xiàn)實. 2009(02)
[7]馬克思主義的發(fā)展與社會轉(zhuǎn)型——內(nèi)格里訪談[J]. 肖輝.  國外理論動態(tài). 2008(12)
[8]《帝國》:全球化時代的無政府主義思潮與戰(zhàn)略[J]. 周穗明.  國外社會科學(xué). 2007(01)
[9]話語考古學(xué)與語言的物化——�？屡c語言問題[J]. 楊大春.  湖南社會科學(xué). 2006(02)



本文編號：3361929