元儒許衡、劉因與元代士人精神建構關系密切。元初漢法的實行及波折影響了許衡、劉因的出處。由于二人行藏不同,元人對其評價產(chǎn)生差異:許衡羽翼道統(tǒng),同時實踐漢法而被稱贊為不世之臣;劉因則成為儒士氣節(jié)的象征。元代中后期,隨著理學逐漸在思想界占據(jù)統(tǒng)治地位,元人將許、劉二人描述為本朝"行道"與"尊道"的代表。而元人通過許衡等人譜寫"道統(tǒng)"在元朝的傳承,由"道統(tǒng)"論及"治統(tǒng)",在此過程之中,元代漢族文士"行道"與"尊道"的心態(tài)也得以顯現(xiàn)。 

【文章來源】：內蒙古大學學報(哲學社會科學版). 2020,52(01)

【文章頁數(shù)】：7 頁

【文章目錄】：
一、“不世之臣”與“高明之士”:許衡與劉因在元代的評價
    （一）元人對許衡的評價
        1. 不世之臣。
        2. 羽翼道統(tǒng)。
    （二）元人對劉因的評價
        1. 不召之臣與高人隱士。
        2. 劉因之學“極高明於大綱”。
        3. 劉因承繼圣學與致君澤民。
二、元初政治與許衡、劉因出處
    （一）忽必烈征召北方文士與許衡入仕。
    （二）元初政治斗爭與許衡、劉因出仕之途。
三、從“道統(tǒng)”到“治統(tǒng)”:元代文士的文化權力考量


【參考文獻】：
期刊論文
[1]“海宇混一”鼓舞下的元代盛世文風[J]. 查洪德.  南開學報(哲學社會科學版). 2008(04)



本文編號：3109831