“行道”與“尊道”:元代士人精神構(gòu)建——以許衡、劉因?yàn)橹行?/H1>

發(fā)布時(shí)間：2021-03-30 16:59

　　元儒許衡、劉因與元代士人精神建構(gòu)關(guān)系密切。元初漢法的實(shí)行及波折影響了許衡、劉因的出處。由于二人行藏不同,元人對(duì)其評(píng)價(jià)產(chǎn)生差異:許衡羽翼道統(tǒng),同時(shí)實(shí)踐漢法而被稱贊為不世之臣;劉因則成為儒士氣節(jié)的象征。元代中后期,隨著理學(xué)逐漸在思想界占據(jù)統(tǒng)治地位,元人將許、劉二人描述為本朝"行道"與"尊道"的代表。而元人通過(guò)許衡等人譜寫"道統(tǒng)"在元朝的傳承,由"道統(tǒng)"論及"治統(tǒng)",在此過(guò)程之中,元代漢族文士"行道"與"尊道"的心態(tài)也得以顯現(xiàn)。 

【文章來(lái)源】：內(nèi)蒙古大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 2020,52(01)

【文章頁(yè)數(shù)】：7 頁(yè)

【文章目錄】：
一、“不世之臣”與“高明之士”:許衡與劉因在元代的評(píng)價(jià)
    （一）元人對(duì)許衡的評(píng)價(jià)
        1. 不世之臣。
        2. 羽翼道統(tǒng)。
    （二）元人對(duì)劉因的評(píng)價(jià)
        1. 不召之臣與高人隱士。
        2. 劉因之學(xué)“極高明於大綱”。
        3. 劉因承繼圣學(xué)與致君澤民。
二、元初政治與許衡、劉因出處
    （一）忽必烈征召北方文士與許衡入仕。
    （二）元初政治斗爭(zhēng)與許衡、劉因出仕之途。
三、從“道統(tǒng)”到“治統(tǒng)”:元代文士的文化權(quán)力考量


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]“海宇混一”鼓舞下的元代盛世文風(fēng)[J]. 查洪德.  南開(kāi)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 2008(04)



本文編號(hào)：3109831

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