在現(xiàn)代科學技術的浪潮中,人類大大加快了生產和消費的步伐,也越來越強烈地從其消費欲望來理解自身,幾乎所有人類活動變成一種生活的技藝。在某種程度上,人被拉平到一個共同的標尺上來,“成為了一只齒輪上可被替換的單純的輪齒”,只專注于直接的目標,無暇也無興趣去整個兒地思索生活。如何以人的心靈世界中“內在對話”為起點,尋找個人在世界中的位置以及個體精神生活的獨立性,探求“無思想的時代特征”的精神出口,這樣的議題正迫人而來。而漢娜·阿倫特的思考理論正是對人的精神活動的重新審視,顯現(xiàn)了對人的本質的認識與關懷。在本文看來,阿倫特所真實經歷過的生活看似曲折動蕩,然而在深層次上卻保持統(tǒng)一的思想歷程,始終以生命為中心,并在自己的生命中思考我們正在做什么�；诖�,本文對阿倫特本人及其思想做了一個素描似的概括,并具體闡述了阿倫特思考理論的形成脈絡。阿倫特最早論及“思考”這一主題是在對卡夫卡的解讀中把思考當做一種新武器,以尋求自身在社會中的身份。而艾希曼審判則激發(fā)了阿倫特對思考這一活動進行系統(tǒng)而深入地考察,晚年的阿倫特回到了對人的精神生活的哲學思考中。阿倫特的思考理論基于一個事實,即思考并不是少數人的特權,而是每個... 

【文章來源】：湖南師范大學湖南省 211工程院校

【文章頁數】：59 頁

【學位級別】：碩士

【文章目錄】：
中文摘要
英文摘要
引言
    一、問題的提出
    二、研究意義
    三、已有研究綜述
    四、研究方法
第一章 漢娜·阿倫特思考理論的形成背景
    第一節(jié) 愛這個世界:漢娜·阿倫特的簡介
    第二節(jié) "我們正在做什么":漢娜·阿倫特思想素描
    第三節(jié) 漢娜·阿倫特思考理論的形成脈絡
第二章、 漢娜·阿倫特思考理論的主要內涵
    第一節(jié) 思考是每個人始終存在的能力
    第二節(jié) 避免作惡:訴諸思考與惡之間的關系
    第三節(jié) 判斷:思考在表象世界的公開
    第四節(jié) 蘇格拉底:一個思考者的典范
第三章 漢娜·阿倫特思考理論的教育意蘊
    第一節(jié) 阿倫特教育思想簡述
    第二節(jié) 超越知識限制的思考
    第三節(jié) 與己同處:思考與我我關系
    第四節(jié) 以思考提升個人在世界中的位序
結語
參考文獻
附錄
后記


【參考文獻】：
期刊論文
[1]現(xiàn)代社會的“惡”與現(xiàn)代人的“不思想”——阿倫特倫理思想研究之一[J]. 樂小軍.  江蘇社會科學. 2008(02)
[2]阿倫特的《心智生命》及中譯的可能問題[J]. 蘇友貞.  讀書. 2007(05)
[3]“沉思生活”與“積極生活”——阿倫特對傳統(tǒng)政治哲學的批判[J]. 王寅麗.  華東師范大學學報(哲學社會科學版). 2006(04)
[4]實踐先于理論，行動先于思維──記杰出政治理論家和哲學家哈娜·阿倫特（下）[J]. 張慎.  國外社會科學. 1994(06)
[5]實踐先于理論，行動先于思維──記杰出政治理論家和哲學家哈娜·阿倫特（上）[J]. 張慎.  國外社會科學. 1994(05)

博士論文
[1]思與公共領域的重建[D]. 潘非歐.復旦大學 2004



本文編號：2993873