發(fā)布時間：2021-01-22 18:49

　　霍布斯與洛克的政治思想是在特定的時代與國度誕生的。在17世紀的英國，一方面近代國家正在興起，政治權(quán)力不斷擴張，另一方面?zhèn)鹘y(tǒng)自由也在重申與發(fā)舒。權(quán)威與自由之間發(fā)生了激烈沖突�；舨妓古c洛克一方面試圖維護近代國家及其政治權(quán)威，另一方面又試圖限制權(quán)威以保障自由；一方面試圖維護自由，另一方面又試圖消解傳統(tǒng)自由的破壞性，使之得以與近代國家的政治權(quán)威共存。尋求權(quán)威與自由之間的平衡是他們共同的出發(fā)點。 霍布斯與洛克首先確立了人類生而自由、平等的觀點，主張政治社會與政治權(quán)威起源的人定論。這既為近代國家與權(quán)威的構(gòu)建與存在提供了合理的基礎(chǔ)，也為人類對國家及其權(quán)威施加限制提供了可能。 霍布斯與洛克將近代國家看作是一種公民社會、政治社會。他們通過自然狀態(tài)說凸顯了和平與安全的價值，論證了近代國家在保障和平與安全方面的作用，強調(diào)政治權(quán)威對國家的維持與存在是至關(guān)重要的�；舨妓古c青年洛克強調(diào)了絕對權(quán)力的必要性，認為國家及絕對權(quán)力是一種惡，但與失去和平與安全相比，國家及絕對權(quán)力只是小惡，因而是必不可少的惡。 生而自由、平等的原則與國家及其權(quán)威的維持構(gòu)成了矛盾與沖突�；舨妓古c洛克力圖在自由與權(quán)威之間尋求平... 

【文章來源】：天津師范大學(xué)天津市

【文章頁數(shù)】：113 頁

【學(xué)位級別】：博士

【文章目錄】：
內(nèi)容摘要
英文摘要
導(dǎo)言
第一章 生而自由平等：從神定論、自然論到人為論
    一、 政治社會與政治權(quán)威起源的自然論
    二、 政治權(quán)威起源的神定論
    三、 從自然論、神定論到人為論
    四、 人類生而自由、平等
第二章 公民社會與政治權(quán)威
    一、 公民社會與自然狀態(tài)
        （一） 17世紀的“公民社會”概念
        （二） 自然狀態(tài)與公民社會
    二、 公民社會與政治權(quán)威
        （一） 公民社會與政治權(quán)威
        （二） 絕對權(quán)力的必要性
第三章 有限國家與有限權(quán)力
    一、 尋求權(quán)威與自由的平衡
    二、 從維護絕對權(quán)力到主張有限權(quán)力
    三、 籠中困獸：霍布斯的有限國家
    四、 以權(quán)利制約權(quán)力：洛克的有限政府
第四章 近代自由與法治
    一、 天賦自由權(quán)
    二、 從古代自由到近代自由
        （一） 古代自由觀念
        （二） 自由與政體
        （三） 政治自由與私人自由
    三、 法治與自由
余論： 霍布斯、洛克與近代自由主義的興起
    一、 以權(quán)利為界與自由主義的權(quán)利政治觀
    二、 自由作為基本價值與法律之下的自由
    三、 “必要的”惡與自由主義的國家觀、權(quán)威觀
    四、 平衡原則與自由主義政治制度的建構(gòu)理念
后記


【參考文獻】：
期刊論文
[1]17世紀“公民社會”概念解析[J]. 袁柏順,叢日云.  遼寧師范大學(xué)學(xué)報. 2001(06)
[2]外在奴役下的內(nèi)在自由——基督教對自由觀念的貢獻[J]. 叢日云.  孝感學(xué)院學(xué)報. 2001(05)
[3]16、17世紀英國政治文化中的父權(quán)主義[J]. 向榮.  史學(xué)月刊. 2001(01)



本文編號：2993729