本文關(guān)鍵詞：試析冷戰(zhàn)后國際政治中的文化融合，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

《河北師范大學(xué)》 2002年

試析冷戰(zhàn)后國際政治中的文化融合

趙斌  

【摘要】： 冷戰(zhàn)結(jié)束后，國際政治格局發(fā)生了重大變化。隨著兩極格局的瓦解和東西方關(guān)系的緩和，國際政治中的政治和軍事因素等“硬權(quán)力”的制約作用明顯減弱，在國際政治領(lǐng)域出現(xiàn)了許多新情況和新問題，引起了眾多學(xué)者的關(guān)注。其中之一就是文化因素作為“軟國力”在國際政治中的地位與作用的日益突顯。美國學(xué)者亨廷頓的一篇《文明的沖突?》掀起了從文化視角研究國際政治的熱潮，開辟了國際政治研究領(lǐng)域的新天地。但亨廷頓主要是站在文化沖突的角度來分析不同文化對國際政治的影響，其觀點(diǎn)不免悲觀和偏頗。隨著經(jīng)濟(jì)全球化和區(qū)域經(jīng)濟(jì)集團(tuán)化的進(jìn)一步發(fā)展，世界各國的交往達(dá)到了前所未有的程度。一些國家和地區(qū)在尋求有自身特色的發(fā)展道路上取得的巨大經(jīng)濟(jì)成就，也使得各個地區(qū)和國家的文明意識和同一文化的共同利益感得到了加強(qiáng)，融合作為文化的未來發(fā)展趨勢在國際政治中日顯其重要性。各民族之間加強(qiáng)文化交流和達(dá)成文化上的共識已成為謀求共同發(fā)展和穩(wěn)定世界局勢的一個重要手段。正是基于對文化重要性認(rèn)識的不斷提高，各國普遍采取了促進(jìn)文化交流的措施，從而為冷戰(zhàn)后國際政治領(lǐng)域中的文化融合提供了強(qiáng)大的動力。本文僅通過對冷戰(zhàn)后國際政治中文化融合的新特點(diǎn)的分析，探究其發(fā)生的根源，闡發(fā)筆者對于中國相應(yīng)策略的思考。 論文的第一部分主要是對國際政治領(lǐng)域中文化概念的界定。文化是一個紛繁復(fù)雜的多元范疇，在古今中外對文化的界定也是 不勝枚數(shù)。而作為國際政治中的文化的含義則是指一個國家在外 交政策和外交行動中所體現(xiàn)出來的，能對國際關(guān)系造成影響的一 個群體的性格特點(diǎn)、思維方式、價值取向等方面的總稱。我們所 說的國際政治中的文化融合就是指在國際交往中不同類型的文化 或同一類型文化中的不同文化特質(zhì)之間，通過對彼此文化的借鑒 與吸收、融化與調(diào)和，不斷豐富、發(fā)展本國文化而逐步趨于整體 化的一種過程。 論文第二部分分析了冷戰(zhàn)后國際政治中文化融合的新特點(diǎn)。 其實(shí)文化融合早己有之，只不過在冷戰(zhàn)結(jié)柬后，文化融合的作用 和地位更加突出和明顯，也表現(xiàn)出許多不同于以往的新特點(diǎn)。首 先文化融合主體意識增強(qiáng)。其次文化融合領(lǐng)域不斷擴(kuò)展，開辟了 許多諸如網(wǎng)絡(luò)文化、生態(tài)文化等新文化融合領(lǐng)域。再次文化融合 地位、作用不斷提升、速度不斷加快、程度不斷加深、功能不斷 強(qiáng)化，在繼承原有的文化融合方式和途徑的基礎(chǔ)上，展現(xiàn)了文化 融合方式和途徑的更加多樣化和復(fù)雜化，無論是大眾文化的趨同 還是同質(zhì)文化、異質(zhì)文化融合以及文化融合作為文化戰(zhàn)略的輸出 都表現(xiàn)出不同以往的特色。 論文的第三部分著重論述了冷戰(zhàn)后國際政治中文化融合加 快的種種原因。由于文化自有的生產(chǎn)實(shí)踐性和生活實(shí)踐性，使不 同文化在起源之初就具有了融合的特性，各種不同的文化也正是 中 在不斷的接觸、交流、沖突、碰撞的過程中達(dá)到融合、統(tǒng)一而不 斷向前發(fā)展和完善的。冷戰(zhàn)結(jié)柬后，這種由文化的實(shí)踐性帶來的 不同文化之間的融合更加突出。而經(jīng)濟(jì)全球化和區(qū)域經(jīng)濟(jì)集團(tuán)化 ＼ 的發(fā)展以及和平與發(fā)展等時代主題的轉(zhuǎn)換、一些全球性問題的凸 坷 現(xiàn)，作為文化融合的外在條件和客觀要求刺激了文化融合向更深、 更廣的范圍飛速發(fā)展。最為重要的是，，隨著冷戰(zhàn)的結(jié)束，國家政 治力量、軍事力量這些“硬權(quán)力”在國際政治中的地位有所下降， 逐漸讓位于文化等“軟權(quán)力”，國家利益更加強(qiáng)調(diào)共同發(fā)展的非零 和性，雙贏外交的戰(zhàn)略圭旨在根本上推動了文化融合。 中國文化是一個有著悠久歷史，博大淵深、具有許多優(yōu)良傳 統(tǒng)的文化。它不僅是中華民族的寶貴文化遺產(chǎn)，更是世界寶貴的 文化遺產(chǎn)。中國傳統(tǒng)文化中的“和合”思想也越來越多的被應(yīng)用 到現(xiàn)代國際關(guān)系的建樹中。論文的最后一部分也正是從中國傳統(tǒng) 文化的世界價值入手來分析闡述了面對世界文化融合的國際趨 勢，中國文化應(yīng)樹立怎樣的文化觀以及應(yīng)采取怎樣的應(yīng)對措施來 融入到世界文化融合的潮流中，發(fā)揚(yáng)中國的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，吸收 世界其他民族的先進(jìn)文化，讓世界了解中國，讓中國走向世界， 從而使我國能夠處于有利的國際政治、經(jīng)濟(jì)環(huán)境中，發(fā)展本國經(jīng) 濟(jì)、政治、文化、外交，同時為世界政治經(jīng)濟(jì)新秩序的建立貢獻(xiàn) 力量。

【關(guān)鍵詞】：
【學(xué)位授予單位】：河北師范大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2002
【分類號】：D81
【目錄】：

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