本文關(guān)鍵詞：馬克思主義中國(guó)化，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

　　鄧小平指出：“我們要堅(jiān)信馬克思主義，但馬克思主義必須與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合。只有結(jié)合中國(guó)實(shí)際的馬克思主義，才是我們所需要的真正的馬克思主義�！敝袊�(guó)式的馬克思主義即馬克思主義的中國(guó)化，就是這樣一種真正的馬克思主義。所謂馬克思主義中國(guó)化，就是指中國(guó)共產(chǎn)黨人在創(chuàng)造性地運(yùn)用馬克思主義指導(dǎo)中國(guó)革命和建設(shè)的過程中，所形成的獨(dú)具中國(guó)特色的馬克思主義。

　　一、馬克思主義中國(guó)化的含義及歷史必然性

　　1、馬克思主義中國(guó)化的含義

　　馬克思主義中國(guó)化的含義到底是什么?多數(shù)學(xué)者認(rèn)為，馬克思主義中國(guó)化就是把馬克思主義同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合、同中國(guó)的傳統(tǒng)文化相結(jié)合，走自己的道路，形成把馬克思主義同中國(guó)實(shí)踐和時(shí)代特征結(jié)合起來的新理論，使起源于歐洲的馬克思主義，變?yōu)樵谥袊?guó)的馬克思主義。馬克思主義中國(guó)化的含義總結(jié)為“兩化”：其一，把馬克思主義基本理論與民族的文化物質(zhì)、思維模式、價(jià)值取向、行為方式結(jié)合起來，使之民族化；其二，用馬克思主義理論指導(dǎo)中國(guó)社會(huì)的具體實(shí)踐，使之操作化、行為化。前者是前提和基礎(chǔ)，后者是延伸和目的。

　　2、馬克思主義中國(guó)化的歷史必然性

　　首先，馬克思主義中國(guó)化是近代以來中國(guó)社會(huì)和中國(guó)革命運(yùn)動(dòng)發(fā)展的客觀需要和必然結(jié)果。中國(guó)自1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，就一直處在水深火熱之中，歷經(jīng)反封、反帝、反軍閥、反官僚等各階段，經(jīng)歷近半個(gè)世紀(jì)，就在中國(guó)陷入迷惘之際，俄國(guó)十月社會(huì)主義革命發(fā)生了�！笆赂锩宦暸陧�，給我們送來了馬克思列寧主義”�！爸袊�(guó)人找到了馬克思列寧主義這個(gè)放之四海而皆準(zhǔn)的普遍真理，，中國(guó)的面目就起了變化”。然而、中國(guó)人民找到了馬克思主義這一嶄新的思想武器，并不意味著就能夠解決中國(guó)革命所面臨的一系列基本問題。中國(guó)的革命者不可能在馬列原著中找到有關(guān)中國(guó)革命一系列基本問題的具體方案，而只能以馬克思主義為指導(dǎo)，以中國(guó)實(shí)際問題為中心，把馬克思主義與中國(guó)的國(guó)情相結(jié)合，使馬克思主義中國(guó)化，并在這一過程中形成符合中國(guó)實(shí)際的理論。

　　其次，馬克思主義中國(guó)化是馬克思主義理論的內(nèi)在要求。馬克思主義是由馬克思、恩格斯在l9世紀(jì)40年代創(chuàng)立的科學(xué)理論體系。它闡明了自然界、人類社會(huì)和思維發(fā)展的普遍規(guī)律，揭示了人類社會(huì)特別是資本主義生產(chǎn)方式的內(nèi)在矛盾和其特殊的運(yùn)動(dòng)規(guī)律，指出了資本主義必然為社會(huì)主義所代替的歷史趨勢(shì)。然而恩格斯指出：“馬克思的整個(gè)世界觀不是教條，而是方法。它提供的不是現(xiàn)成的教條，而是進(jìn)一步研究的出發(fā)點(diǎn)和供這種研究使用的方法”。馬克思主義的強(qiáng)大生命力和影響力，就在于它是同各國(guó)的具體實(shí)際相結(jié)合，是在各國(guó)的革命和建設(shè)的具體實(shí)踐中運(yùn)用和發(fā)展著的。馬克思主義只有同各國(guó)的具體實(shí)際相結(jié)合，才能發(fā)揮其指導(dǎo)作用。

　　再次，馬克思主義中國(guó)化是中國(guó)具體實(shí)際的客觀需要。馬克思主義理論與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，是馬克思主義中國(guó)化過程中始終要堅(jiān)持的原則。中國(guó)社會(huì)不同發(fā)展階段的基本國(guó)情，就是不同階段中國(guó)的最大的實(shí)際。中國(guó)共產(chǎn)黨人以馬克思主義為指導(dǎo)，正是為了運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法來分析中國(guó)的實(shí)際，解決中國(guó)革命、建設(shè)和改革中的實(shí)際問題，并在分析和解決實(shí)際問題的過程中，逐步形成了具有中國(guó)特色、符合中國(guó)實(shí)際的科學(xué)理論——中國(guó)化的馬克思主義理論。

　　最后，馬克思主義中國(guó)化是保持黨的先進(jìn)性、實(shí)現(xiàn)黨的歷史使命的客觀需要。黨在誕生之日起，就把馬克思主義寫在自己的旗幟上，確立為自己的指導(dǎo)思想。然而，要看一個(gè)政黨是否先進(jìn)，“主要應(yīng)看它的理論和綱領(lǐng)是不是馬克思主義的，是不是代表社會(huì)生產(chǎn)力的正確方向，是不是代表最廣大人民的根本利益”。黨的先進(jìn)性是具體的、歷史的，必須放在推動(dòng)中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力和先進(jìn)文化的發(fā)展中去考察，放到維護(hù)和實(shí)現(xiàn)最廣大人民的根本利益的奮斗中去考察，歸根到底就是要看黨在推動(dòng)歷史前進(jìn)中的作用。而保持黨的先進(jìn)性的一個(gè)首要條件，就是要實(shí)現(xiàn)馬克思主義的中國(guó)化，不斷推進(jìn)馬克思主義的中國(guó)化。

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