本文關鍵詞：晚清國家基督教治理中的官教關系

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【摘要】：第一次鴉片戰(zhàn)爭后,不平等條約使在華西教成為有相對獨立地位的民間團體,迫使官方對教會從查禁變?yōu)楸Ｗo和治理。因長期禁教及缺乏對西教的清晰認知,清廷仍從異端角度籠統(tǒng)地處理基督教問題。道咸兩朝官教漸有接觸,雙方關系因當時戰(zhàn)局時松時緊。第二次鴉片戰(zhàn)爭后,清廷被迫全面開放傳教,民教沖突頻發(fā),多數(shù)官員同情反教、治理消極。天津教案后,教會迎合中國發(fā)展需要,改善自身形象,部分官員漸以務實態(tài)度處理民教事務。長江教案后,朝廷肯定教會"善舉",雙方溝通加強,官方政策隨內外形勢的震蕩,從過分向教會傾斜突變?yōu)榧ち遗沤�。庚子反教雙方創(chuàng)巨痛深,促使官教雙方合作治理尋求共識,建立起區(qū)分矛盾、各負其責的制度安排,盡管無法擺脫條約束縛,但從國家治理角度初步紓解基督教問題的困局。
【作者單位】： 上海大學歷史系;
【關鍵詞】： 國家治理 基督教 官教關系 民教沖突 教務章程
【分類號】：B978;D691
【正文快照】： 作者陶飛亞,上海大學歷史系教授(上海200444);李強,上海大學歷史系博士生(上海200444)。1844年12月清政府宣布對天主教弛禁,被迫承認天主教及后來耶穌教的合法存在,從此晚清官方就面臨著對這些西洋宗教從一禁了之變成如何治理的公共問題。長期以來,學術界已經從民教沖突、官方，

本文編號：894829