本文關(guān)鍵詞：當(dāng)代中國(guó)發(fā)展:國(guó)家權(quán)威與社會(huì)權(quán)威的融合

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【摘要】：社會(huì)發(fā)展的基礎(chǔ)是什么?社會(huì)發(fā)展的目的是什么?社會(huì)秩序何以可能?這是千百年來(lái)很多思想家苦苦思索的一個(gè)永恒問(wèn)題,也是發(fā)展社會(huì)學(xué)的經(jīng)典問(wèn)題。權(quán)威是社會(huì)秩序與社會(huì)整合中的一個(gè)基本要素,中國(guó)幾千年的傳統(tǒng)社會(huì)所賴以發(fā)展基礎(chǔ)是一個(gè)權(quán)威社會(huì)。其表現(xiàn)形式是家國(guó)同構(gòu),國(guó)家中軸;長(zhǎng)老權(quán)威,鄉(xiāng)紳治理。在當(dāng)代中國(guó)發(fā)展中,國(guó)家權(quán)威中軸所形成的權(quán)威體制確能發(fā)揮出巨大的優(yōu)勢(shì),保證了民族的自主發(fā)展。但權(quán)威體制容易夸大政府的理性和能力,容易導(dǎo)致政府與市場(chǎng)嚴(yán)重失衡,導(dǎo)致權(quán)威自利,權(quán)力尋租。要走出權(quán)威體制悖論的困境,需要重新引入"社會(huì)權(quán)威",以社會(huì)權(quán)威來(lái)反對(duì)專權(quán)、兩極分化、官僚主義和遏制腐敗,以國(guó)家權(quán)威與社會(huì)權(quán)威高度融合構(gòu)建現(xiàn)代權(quán)威體制,實(shí)現(xiàn)國(guó)家與社會(huì)良性互動(dòng),實(shí)現(xiàn)中華民族孜孜追求民族復(fù)興的理想藍(lán)圖。
【作者單位】： 浙江省社會(huì)科學(xué)院公共政策研究所;浙江省社會(huì)學(xué)會(huì);
【關(guān)鍵詞】： 權(quán)威 國(guó)家權(quán)威 社會(huì)權(quán)威 社會(huì)發(fā)展
【分類號(hào)】：D61
【正文快照】： 權(quán)威是社會(huì)發(fā)展與社會(huì)秩序中的一個(gè)基本要素,馬克斯·韋伯說(shuō),權(quán)威(亦稱統(tǒng)治)“應(yīng)該叫做在一個(gè)可能標(biāo)明的人的群體里,讓具體的(或者:一切的)命令得到服從的機(jī)會(huì)�！�1或者說(shuō),“應(yīng)該稱之為在可以標(biāo)明的一些人當(dāng)中,命令得到服從”2。韋伯從社會(huì)關(guān)系上解釋了權(quán)威就是命令得到服從。

【共引文獻(xiàn)】

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【相似文獻(xiàn)】

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