本文關(guān)鍵詞：當(dāng)代中國(guó)發(fā)展觀的歷史演變及哲學(xué)分析

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【摘要】：“發(fā)展”是全球性問題,也是當(dāng)代中國(guó)面臨的最大現(xiàn)實(shí)。全面考察發(fā)展問題的發(fā)展觀則是理解這一最大現(xiàn)實(shí)的鑰匙。創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享“五大發(fā)展理念”的提出,標(biāo)志著當(dāng)代中國(guó)發(fā)展觀的演變進(jìn)入了到了新的階段。概括當(dāng)代中國(guó)發(fā)展觀演變的歷史進(jìn)程、梳理其歷史脈絡(luò)、總結(jié)其經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),并對(duì)這一演變過程進(jìn)行哲學(xué)分析,對(duì)貫徹落實(shí)“五大發(fā)展理念”、持續(xù)推進(jìn)轉(zhuǎn)型期發(fā)展觀變革、決勝“十三五”有重要的啟示作用。作為哲學(xué)范疇的“發(fā)展”是一個(gè)多維的辯證否定過程,具有方向性、曲折性、價(jià)值性、繼承性和階段性特征。發(fā)展觀是對(duì)具體的、歷史的發(fā)展問題的價(jià)值選擇與理論沉思,包括認(rèn)識(shí)論、方法論和價(jià)值觀等層面。新中國(guó)成立60余年的歷程就是發(fā)展觀與發(fā)展實(shí)踐雙向互動(dòng)的歷程。與當(dāng)代中國(guó)發(fā)展觀幾乎同時(shí)誕生的戰(zhàn)后西方發(fā)展理論針對(duì)的是發(fā)展中國(guó)家的發(fā)展問題,其演變遵循兩條線索:一條以考察發(fā)展中國(guó)家由傳統(tǒng)向現(xiàn)代化過渡的“內(nèi)因”為主,經(jīng)過了進(jìn)步主義發(fā)展理論、社會(huì)綜合發(fā)展理論、文化變革型發(fā)展理論和可持續(xù)發(fā)展理論等幾個(gè)階段;另一條從發(fā)展中國(guó)家與西方發(fā)達(dá)國(guó)家間的關(guān)系入手,經(jīng)過了現(xiàn)代化理論、依附理論、世界體系理論、華盛頓共識(shí)、文明的沖突等幾個(gè)階段,其演變過程表現(xiàn)出了諸多不足。作為當(dāng)代中國(guó)發(fā)展觀的直接理論來源,馬克思主義發(fā)展觀可以分為價(jià)值學(xué)說、動(dòng)力學(xué)說、系統(tǒng)學(xué)說和實(shí)踐學(xué)說,在交往實(shí)踐觀上實(shí)現(xiàn)了對(duì)戰(zhàn)后西方發(fā)展理論的超越。當(dāng)代中國(guó)發(fā)展觀在實(shí)踐中豐富、發(fā)展了馬克思主義發(fā)展觀,走過了“趕超”型、“硬道理”型、“三個(gè)文明”協(xié)調(diào)型、“以人為本”科學(xué)發(fā)展型的歷史演變過程,其最新呈現(xiàn)是“四個(gè)全面”的戰(zhàn)略布局和“五大發(fā)展理念”,表現(xiàn)出了與西方發(fā)展理論和而不同的獨(dú)特秉性,在發(fā)展目標(biāo)、發(fā)展方法和發(fā)展動(dòng)力上形成了一條清晰的脈絡(luò),并突出反映在“效率與公平”、“政府與市場(chǎng)”、“獨(dú)立自主與對(duì)外開放”三對(duì)關(guān)系的內(nèi)部變化上。對(duì)當(dāng)代中國(guó)發(fā)展觀演變的歷史進(jìn)程進(jìn)行哲學(xué)分析可以發(fā)現(xiàn),當(dāng)代中國(guó)發(fā)展觀的演變?cè)诎l(fā)展認(rèn)識(shí)論、發(fā)展方法論、發(fā)展價(jià)值觀上遵循發(fā)展實(shí)踐與發(fā)展觀演變的內(nèi)在統(tǒng)一規(guī)律,具有獨(dú)特的動(dòng)力系統(tǒng)。其直接動(dòng)力來源于人的需要,根本動(dòng)力來自實(shí)踐的發(fā)展,主體動(dòng)力來自中國(guó)共產(chǎn)黨理論創(chuàng)新的自覺,環(huán)境動(dòng)力來自發(fā)展主體內(nèi)外部環(huán)境的變化。當(dāng)代中國(guó)發(fā)展觀演變過程中形成的歷史經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)為新時(shí)期的發(fā)展觀提出了要求:要以中國(guó)化的馬克思主義發(fā)展哲學(xué)為指導(dǎo),立足于國(guó)情和時(shí)代特征,在充分吸收西方發(fā)展理論合理內(nèi)核的基礎(chǔ)上,創(chuàng)新馬克思主義發(fā)展哲學(xué),從而繼續(xù)發(fā)揮社會(huì)主義制度的優(yōu)越性,向?qū)崿F(xiàn)人的自由、全面發(fā)展的最終目標(biāo)不斷邁進(jìn)。
【關(guān)鍵詞】：當(dāng)代中國(guó) 發(fā)展觀 歷史演變 馬克思主義
【學(xué)位授予單位】：江蘇大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2016
【分類號(hào)】：D61
【目錄】：

• 摘要5-6
• ABSTRACT6-10
• 緒論10-17
• 第一節(jié) 研究背景與意義10
• 一、研究背景10
• 二、研究意義10
• 第二節(jié) 國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀綜述10-14
• 一、國(guó)內(nèi)研究現(xiàn)狀綜述10-13
• 二、國(guó)外研究現(xiàn)狀綜述13-14
• 第三節(jié) 研究?jī)?nèi)容與創(chuàng)新之處14-15
• 一、研究?jī)?nèi)容14-15
• 二、創(chuàng)新之處15
• 第四節(jié) 研究思路與研究方法15-17
• 一、研究思路15
• 二、研究方法15-17
• 第一章 國(guó)外發(fā)展思想及其演變17-24
• 第一節(jié) 發(fā)展與發(fā)展觀17-18
• 一、作為哲學(xué)范疇的“發(fā)展”17
• 二、發(fā)展觀的基本概念17-18
• 第二節(jié) 戰(zhàn)后西方發(fā)展理論的演變18-20
• 一、進(jìn)步主義發(fā)展理論18
• 二、20世紀(jì)70年代以來的多元發(fā)展理論18-20
• 三、對(duì)戰(zhàn)后西方發(fā)展理論演變的反思20
• 第三節(jié) 馬克思主義發(fā)展觀概述20-24
• 一、馬克思主義發(fā)展觀中的價(jià)值學(xué)說20-21
• 二、馬克思主義發(fā)展觀中的動(dòng)力學(xué)說21-22
• 三、馬克思主義發(fā)展觀中的系統(tǒng)學(xué)說22-23
• 四、馬克思主義發(fā)展觀中的實(shí)踐學(xué)說23-24
• 第二章 當(dāng)代中國(guó)發(fā)展觀演變的歷史進(jìn)程24-37
• 第一節(jié) “趕超型”發(fā)展觀24-26
• 一、革命與戰(zhàn)爭(zhēng)的時(shí)代主題24
• 二、從均衡漸進(jìn)到多快好省的社會(huì)主義建設(shè)方針24-25
• 三、對(duì)“趕超型”發(fā)展觀的評(píng)析25-26
• 第二節(jié) “硬道理”發(fā)展觀26-29
• 一、和平與發(fā)展的時(shí)代主題26-27
• 二、“一個(gè)中心,兩個(gè)基本點(diǎn)”的發(fā)展路線27-28
• 三、對(duì)“硬道理”發(fā)展觀的評(píng)析28-29
• 第三節(jié) “三個(gè)文明”協(xié)調(diào)發(fā)展觀29-31
• 一、全球化知識(shí)經(jīng)濟(jì)的時(shí)代背景29
• 二、“三位一體”的協(xié)調(diào)發(fā)展觀29-30
• 三、對(duì)“三位一體”協(xié)調(diào)發(fā)展觀的評(píng)析30-31
• 第四節(jié) “以人為本”的科學(xué)發(fā)展觀31-33
• 一、全面建設(shè)小康社會(huì)的時(shí)代要求31
• 二、“以人為本”的全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展觀31-32
• 三、對(duì)“以人為本”科學(xué)發(fā)展觀的評(píng)析32-33
• 第五節(jié) 當(dāng)代中國(guó)發(fā)展觀的最新呈現(xiàn)33-37
• 一、多重矛盾倒逼改革升級(jí)的時(shí)代任務(wù)33
• 二、“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局33-34
• 三、五大發(fā)展理念：發(fā)展觀念的集大成34-37
• 第三章 當(dāng)代中國(guó)發(fā)展觀演變的哲學(xué)分析37-46
• 第一節(jié) 當(dāng)代中國(guó)發(fā)展觀演變中的幾對(duì)重要關(guān)系37-39
• 一、效率與公平的關(guān)系37-38
• 二、政府與市場(chǎng)的關(guān)系38-39
• 三、獨(dú)立自主與對(duì)外開放的關(guān)系39
• 第二節(jié) 發(fā)展實(shí)踐與發(fā)展觀演變的內(nèi)在統(tǒng)一39-41
• 一、發(fā)展實(shí)踐是發(fā)展觀演變的源泉40
• 二、發(fā)展的觀念創(chuàng)新是發(fā)展實(shí)踐變革的先導(dǎo)40-41
• 三、發(fā)展是合目的性與合規(guī)律性的統(tǒng)一41
• 第三節(jié) 當(dāng)代中國(guó)發(fā)展觀演變的動(dòng)力系統(tǒng)41-43
• 一、直接動(dòng)力：人的需要41-42
• 二、根本動(dòng)力：實(shí)踐的發(fā)展42
• 三、主體動(dòng)力：中國(guó)共產(chǎn)黨理論創(chuàng)新的自覺42-43
• 四、環(huán)境動(dòng)力：發(fā)展主體內(nèi)外部環(huán)境的變化43
• 第四節(jié) 歷史經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)43-46
• 一、當(dāng)代中國(guó)的發(fā)展成就離不開中國(guó)化馬克思主義發(fā)展哲學(xué)的指導(dǎo)43-44
• 二、當(dāng)代中國(guó)的發(fā)展教訓(xùn)源自脫離中國(guó)具體國(guó)情44-45
• 三、立足國(guó)情和時(shí)代特征,創(chuàng)新馬克思主義發(fā)展哲學(xué)45-46
• 結(jié)論與展望46-47
• 參考文獻(xiàn)47-51
• 致謝51-52
• 在學(xué)期間發(fā)表的學(xué)術(shù)論文及其他科研成果52

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本文編號(hào)：675248