本文關(guān)鍵詞：泰國(guó)佛教介入政治沖突的表現(xiàn)形式及其原因探析

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【摘要】：從古至今,泰國(guó)不斷有佛教介入政治沖突的事件,佛教積極介入政治的方式是僧人干政,消極介入的方式是以接納政客出家的方式為其提供庇護(hù)。從政客角度來(lái)看,是為了獲取宗教庇護(hù)、積累功德以及保護(hù)自身名譽(yù);從佛門(mén)人士來(lái)看,是為了在政治斗爭(zhēng)中利用宗教身份為自己迅速樹(shù)立權(quán)威;從佛教教義和佛教在泰國(guó)的本土化特征來(lái)看,佛教論證了國(guó)王的政治權(quán)威的合法性,從根本上與政治相連。泰國(guó)的佛教在歷史舞臺(tái)中展現(xiàn)出功能性和世俗性的特點(diǎn),這些特點(diǎn)為佛教介入政治沖突事件提供了土壤。泰國(guó)佛教觀念留出的闡釋空間為佛教贏得了強(qiáng)大的生命力,它不斷被人們用來(lái)建構(gòu)泰國(guó)社會(huì)的象征權(quán)威,這是催生出政教亂象的根本原因。
【作者單位】： 清華大學(xué)社會(huì)學(xué)系;
【關(guān)鍵詞】： 僧人干政 泰國(guó) 佛教 功能主義
【分類號(hào)】：D733.6
【正文快照】： 引言從功能主義的角度來(lái)看,佛教在整合泰國(guó)社會(huì)過(guò)程中發(fā)揮著極大的作用。佛教不僅僅為大眾提供了一套宗教信仰體系,還影響著泰國(guó)社會(huì)各個(gè)方面。佛教的功德觀整合了個(gè)人前世、今生與來(lái)世的關(guān)系,也整合了個(gè)人與其他生命體的關(guān)系,成為連接個(gè)人與社會(huì)的紐帶[1]。人們通過(guò)“功德”

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