本文關(guān)鍵詞：國(guó)際關(guān)系學(xué)視角下的華夷體系研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

《外交學(xué)院》 2008年

國(guó)際關(guān)系學(xué)視角下的華夷體系研究

楊慶松  

【摘要】： 華夷體系作為東亞歷史上一種特殊的國(guó)際體系,值得國(guó)際關(guān)系學(xué)學(xué)者仔細(xì)研究。由于各種原因,這一體系在過(guò)去很長(zhǎng)時(shí)間并沒(méi)有引起海內(nèi)外國(guó)際關(guān)系學(xué)者的足夠重視。當(dāng)前國(guó)際體系本質(zhì)上是一種威斯特伐利亞體系,三大主流國(guó)際關(guān)系理論也是建立在威斯特伐利亞體系基礎(chǔ)上的解釋解釋范式。 華夷體系是一種截然不同的國(guó)際體系,在東亞歷史上存在了長(zhǎng)達(dá)兩千年之久。然而,建立在威斯特伐利亞體系基礎(chǔ)之上的西方國(guó)際關(guān)系理論對(duì)其卻并沒(méi)有涉及。西方國(guó)際關(guān)系理論在很多方面也無(wú)法對(duì)華夷體系進(jìn)行合理的解釋。因此,對(duì)華夷體系進(jìn)行深入研究對(duì)于構(gòu)建中國(guó)國(guó)際關(guān)系理論有著特殊的意義。本文的研究思路遵循實(shí)證主義的研究方法,在對(duì)華夷體系內(nèi)容進(jìn)行深入研究的基礎(chǔ)上,從霸權(quán)穩(wěn)定論和建構(gòu)主義文化的視角對(duì)華夷體系進(jìn)行檢驗(yàn)。作者認(rèn)為,華夷體系的穩(wěn)定除了與中心國(guó)家的實(shí)力有關(guān)外,與體系內(nèi)周邊國(guó)家對(duì)中心國(guó)家地位的認(rèn)同緊密相關(guān)。 在內(nèi)容上,本文主要包括以下幾個(gè)部分:第一章介紹了華夷體系的研究現(xiàn)狀文獻(xiàn)綜述。第二章,介紹華夷體系三個(gè)方面的主要內(nèi)容,即理念上的天下觀、經(jīng)濟(jì)上的朝貢貿(mào)易和政治上的冊(cè)封制度,并力求研究三者之間的相互關(guān)系。第三章,從霸權(quán)穩(wěn)定論的視角來(lái)研究華夷體系。西方霸權(quán)穩(wěn)定論認(rèn)為,一個(gè)實(shí)力超強(qiáng)的霸權(quán)國(guó)對(duì)國(guó)際體系的穩(wěn)定是至關(guān)重要的,這與華夷體系的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)有某些相似性。厘清霸權(quán)穩(wěn)定和華夷體系之間的區(qū)別與聯(lián)系顯得至關(guān)重要。第四章主要從建構(gòu)主義的視角,以溫特的三種“無(wú)政府文化”為切入點(diǎn),對(duì)華夷體系的文化進(jìn)行研究。第五章是結(jié)論部分,對(duì)全文的主要觀點(diǎn)進(jìn)行了總結(jié),并提出一些與華夷體系相關(guān)的值得研究的問(wèn)題。

【關(guān)鍵詞】：
【學(xué)位授予單位】：外交學(xué)院
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2008
【分類號(hào)】：K3
【目錄】：

摘要3-4

Abstract4-7

第一章 選題的意義及文獻(xiàn)綜述7-12

第一節(jié) 選題的意義7-9

第二節(jié) 前人的研究成果和不足9-12

第二章 概念之辨：是天下體系、朝貢體系還是華夷體系12-28

第一節(jié) 對(duì)概念的簡(jiǎn)要回顧12-15

第二節(jié) 華夷體系與華夷秩序15-18

一 國(guó)際體系和國(guó)際秩序15

二 華夷體系和華夷秩序15-18

第三節(jié) 華夷體系的內(nèi)涵18-28

一 作為指導(dǎo)理念的天下觀18-22

二 朝貢貿(mào)易22-26

三 冊(cè)封制度26-28

第三章 華夷體系的維系與中心國(guó)家的作用：是霸權(quán)穩(wěn)定么28-43

第一節(jié) 理論分析的視角28-31

第二節(jié) 霸權(quán)穩(wěn)定論的核心假設(shè)及其解釋范式31-37

一 引入公共選擇范式之前的霸權(quán)穩(wěn)定論31-33

二 引入公共選擇之后的霸權(quán)穩(wěn)定論33-37

第三節(jié) 霸權(quán)穩(wěn)定論對(duì)華夷體系的檢驗(yàn)37-43

一 華夷體系是霸權(quán)穩(wěn)定么37-38

二 霸權(quán)穩(wěn)定論的解釋盲點(diǎn)及理論思考38-43

第四章 華夷體系與無(wú)政府文化43-49

第一節(jié) 華夷體系與三種無(wú)政府文化43-47

一 三種無(wú)政府文化的解釋困境43-45

二 天下文化對(duì)無(wú)政府的反動(dòng)45-47

第二節(jié) 天下文化與等級(jí)制47-49

第五章 結(jié)論49-53

一 華夷體系對(duì)主流國(guó)際關(guān)系理論的反思49-50

二 作為東亞共同歷史經(jīng)驗(yàn)的華夷體系50-51

三 華夷體系的歷史經(jīng)驗(yàn)與東亞合作51-53

參考書(shū)目53-57

致謝57

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【引證文獻(xiàn)】

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2 宣興章;;國(guó)際關(guān)系理論的古希臘根源:行動(dòng)者、結(jié)構(gòu)論述模式的劇場(chǎng)假象[A];國(guó)際關(guān)系研究：合作理論及爭(zhēng)鳴——2008年博士論壇[C];2008年

3 金應(yīng)忠;倪世雄;;和諧世界:哲學(xué)、理念與現(xiàn)實(shí)[A];和諧世界 和平發(fā)展與文明多樣性——上海市社會(huì)科學(xué)界第四屆學(xué)術(shù)年會(huì)文集（2006年度）（世界經(jīng)濟(jì)·國(guó)際政治·國(guó)際關(guān)系學(xué)科卷）[C];2006年

4 陳玉聃;;現(xiàn)實(shí)主義國(guó)際關(guān)系理論與《伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)史》:繼承還是誤解?[A];和諧世界 和平發(fā)展與文明多樣性——上海市社會(huì)科學(xué)界第四屆學(xué)術(shù)年會(huì)文集（2006年度）（世界經(jīng)濟(jì)·國(guó)際政治·國(guó)際關(guān)系學(xué)科卷）[C];2006年

5 夏立平;;論21世紀(jì)中美印三邊關(guān)系——用三種西方主流國(guó)際關(guān)系理論進(jìn)行分析[A];和諧世界 和平發(fā)展與文明多樣性——上海市社會(huì)科學(xué)界第四屆學(xué)術(shù)年會(huì)文集（2006年度）（世界經(jīng)濟(jì)·國(guó)際政治·國(guó)際關(guān)系學(xué)科卷）[C];2006年

6 秦亞青;;學(xué)習(xí)感悟創(chuàng)新——在第三屆中國(guó)國(guó)際關(guān)系學(xué)會(huì)博士論壇上的致辭[A];國(guó)際關(guān)系研究：合作理論及爭(zhēng)鳴——2008年博士論壇[C];2008年

7 尹繼武;;認(rèn)知心理學(xué)之于國(guó)際關(guān)系研究:進(jìn)步及其問(wèn)題[A];國(guó)際關(guān)系理論：前沿與熱點(diǎn)——2006年博士論壇[C];2006年

8 王逸舟;朱立群;;總結(jié)發(fā)言[A];評(píng)價(jià)國(guó)際關(guān)系理論：各界與進(jìn)步——2007年博士論壇[C];2007年

9 賀鑒;;共進(jìn)國(guó)際法與和諧世界的建構(gòu)——以建構(gòu)主義為研究路徑[A];2008全國(guó)博士生學(xué)術(shù)論壇（國(guó)際法）論文集——國(guó)際公法、國(guó)際私法分冊(cè)[C];2008年

10 李開(kāi)盛;;規(guī)范理論:批判與評(píng)估[A];國(guó)際關(guān)系理論：前沿與熱點(diǎn)——2006年博士論壇[C];2006年

中國(guó)重要報(bào)紙全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前10條

1 牛新春 中國(guó)現(xiàn)代國(guó)際關(guān)系研究院;[N];中國(guó)社會(huì)科學(xué)報(bào);2011年

2 上海國(guó)際問(wèn)題研究院比較經(jīng)濟(jì)所副所長(zhǎng) 張海冰　上海國(guó)際問(wèn)題研究院國(guó)際戰(zhàn)略所所長(zhǎng) 趙干城 上海國(guó)際問(wèn)題研究院全球治理所副所長(zhǎng) 葉青 上海國(guó)際問(wèn)題研究院亞太中心主任 馬孆 上海國(guó)際問(wèn)題研究院外交政策所副所長(zhǎng) 吳莼思 本報(bào)駐聯(lián)合國(guó)記者 席來(lái)旺 本報(bào)駐俄羅斯記者 張光政;[N];人民日?qǐng)?bào);2010年

3 Edward Friedman 威斯康辛麥迪遜大學(xué)霍金講席政治系教授;[N];中國(guó)社會(huì)科學(xué)報(bào);2009年

4 納蘭;[N];中國(guó)社會(huì)科學(xué)報(bào);2010年

5 葉淑蘭 香港浸會(huì)大學(xué);[N];中國(guó)社會(huì)科學(xué)報(bào);2010年

6 王文 北京大學(xué)國(guó)際關(guān)系學(xué)院博士生;[N];中國(guó)社會(huì)科學(xué)報(bào);2011年

7 本報(bào)記者 胡言午;[N];中國(guó)社會(huì)科學(xué)報(bào);2011年

8 復(fù)旦大學(xué)國(guó)際關(guān)系與公共事務(wù)學(xué)院 倪世雄　趙曙光;[N];解放日?qǐng)?bào);2011年

9 袁正清 中國(guó)社會(huì)科學(xué)院世界經(jīng)濟(jì)與政治研究所;[N];中國(guó)社會(huì)科學(xué)報(bào);2009年

10 華東師范大學(xué) 趙銀亮;[N];社會(huì)科學(xué)報(bào);2004年

中國(guó)博士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前10條

1 白云真;自由主義國(guó)際關(guān)系理論的歷史變遷：進(jìn)步及其問(wèn)題[D];中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究生院;2008年

2 郭艷;全球化語(yǔ)境下的國(guó)家認(rèn)同[D];中共中央黨校;2005年

3 胡宗山;西方國(guó)際關(guān)系理論方法論研究[D];華中師范大學(xué);2005年

4 葉青;伊斯蘭教與后冷戰(zhàn)時(shí)期中東國(guó)際關(guān)系中的雙重認(rèn)同問(wèn)題研究[D];復(fù)旦大學(xué);2007年

5 苗紅妮;國(guó)際社會(huì)理論與英國(guó)學(xué)派的發(fā)展[D];外交學(xué)院;2005年

6 肖歡容;地區(qū)主義理論的歷史演進(jìn)[D];中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究生院;2002年

7 劉志云;國(guó)際經(jīng)濟(jì)法律自由化的若干理論問(wèn)題研究[D];廈門大學(xué);2004年

8 咸命植（Ham，Myungsik）;非對(duì)稱世界中的國(guó)際關(guān)系[D];吉林大學(xué);2009年

9 張全義;全球集體認(rèn)同的生成與模式轉(zhuǎn)換研究[D];上海外國(guó)語(yǔ)大學(xué);2008年

10 劉慧;復(fù)雜系統(tǒng)與國(guó)際關(guān)系研究[D];外交學(xué)院;2008年

中國(guó)碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前10條

1 周琳;國(guó)際關(guān)系中的新馬克思主義思潮[D];山東師范大學(xué);2009年

2 閆爽;現(xiàn)實(shí)主義與美國(guó)對(duì)外政策[D];外交學(xué)院;2009年

3 石賢澤;國(guó)際關(guān)系理論視野下的中國(guó)和平崛起[D];華中師范大學(xué);2006年

4 羅亮;中國(guó)崛起與東亞地區(qū)秩序的和平轉(zhuǎn)變[D];山東大學(xué);2006年

5 許可;勃列日涅夫時(shí)期蘇聯(lián)與埃及的關(guān)系[D];西北大學(xué);2007年

6 耿超;國(guó)際關(guān)系視野中的哈貝馬斯商談倫理思想研究[D];廣西師范大學(xué);2008年

7 李揚(yáng);當(dāng)代中國(guó)外交戰(zhàn)略中的文化因素分析[D];青島大學(xué);2009年

8 欒波;春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的外交思想與國(guó)際關(guān)系研究的“中國(guó)視野”[D];東北師范大學(xué);2009年

9 施維;地緣文化視域中的中日關(guān)系研究[D];華中師范大學(xué);2007年

10 孟慶寶;探析國(guó)際關(guān)系研究中的軟力量[D];華東師范大學(xué);2009年

  本文關(guān)鍵詞：國(guó)際關(guān)系學(xué)視角下的華夷體系研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

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本文編號(hào)：63109