交往,從一開(kāi)始就伴隨著人類社會(huì),隨著生產(chǎn)的不斷提高而不斷變化,是馬克思?xì)v史唯物主義重要內(nèi)容�，F(xiàn)階段,隨著全球一體化的發(fā)展,交往突破了地域的限制,在全球范圍內(nèi)普遍發(fā)展。在這樣的背景下,我國(guó)交往在深度和廣度上都有時(shí)代性的拓展,但是仍然面臨著許多的交往問(wèn)題。因此,站在馬克思交往理論視閾下對(duì)中國(guó)現(xiàn)階段的交往問(wèn)題進(jìn)行審視和反思,分析其原因,探索其解決路徑也是一種選擇。本文以問(wèn)題為導(dǎo)向,堅(jiān)持文本梳理與現(xiàn)實(shí)問(wèn)題相結(jié)合的原則,梳理了馬克思交往理論,從產(chǎn)生到成熟的形成過(guò)程,并根據(jù)研究問(wèn)題需要,闡述了其中的主要內(nèi)容以及交往與生產(chǎn)、人的發(fā)展、社會(huì)發(fā)展之間的關(guān)系:馬克思所說(shuō)的交往,是指生活在一定歷史條件下的人,在進(jìn)行生產(chǎn)實(shí)踐過(guò)程中,結(jié)成的生產(chǎn)關(guān)系,并在此基礎(chǔ)上形成豐富的交往關(guān)系。交往與生產(chǎn)相互促進(jìn)、相互制約,一起推動(dòng)人類社會(huì)向前發(fā)展,為人的全面發(fā)展奠定物質(zhì)條件。本文總結(jié)了現(xiàn)階段中國(guó)在交往方面所面臨的主要困境:從人與自然方面看,主要表現(xiàn)在我們對(duì)自然環(huán)境的破壞,以及自然環(huán)境破壞后,對(duì)我們的生存與發(fā)展的制約。人與人方面看,主要表現(xiàn)在人的主體性未得到充分發(fā)揮,以及重物質(zhì)交往,交往的誠(chéng)信缺失等。從人與社會(huì)方面看,人們思... 

【文章頁(yè)數(shù)】：50 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
中文摘要
Abstact
緒論
    一、論文選題背景和意義
    二、國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀
    三、論文的研究特色及創(chuàng)新
    四、寫(xiě)作思路及研究方法
第一章 馬克思交往理論的形成及其基本內(nèi)容
    第一節(jié) 馬克思交往理論的形成
        一、馬克思交往理論的萌芽階段
        二、馬克思交往理論的形成階段
        三、馬克思交往理論的成熟階段
    第二節(jié) 馬克思交往理論的基本內(nèi)容
        一、交往的概念
        二、交往中幾對(duì)關(guān)系的厘清
第二章 中國(guó)現(xiàn)階段交往問(wèn)題分析
    第一節(jié) 現(xiàn)階段交往問(wèn)題
        一、人與自然之間的交往問(wèn)題
        二、人與人之間的交往問(wèn)題
        三、人與社會(huì)之間的交往問(wèn)題
    第二節(jié) 馬克思交往理論視閾下我國(guó)現(xiàn)階段交往問(wèn)題反思
        一、人對(duì)自然認(rèn)識(shí)的有限性導(dǎo)致了人與自然的矛盾
        二、社會(huì)發(fā)展的程度制約著交往主體的發(fā)展
        三、社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系對(duì)交往的制約
第三章 中國(guó)現(xiàn)階段交往問(wèn)題的化解思路
    第一節(jié) 馬克思交往理論下交往的應(yīng)然模式
        一、人與自然共生共榮的交往模式
        二、人與人自由平等的主體性交往模式
        三、人與社會(huì)和諧統(tǒng)一的交往模式
    第二節(jié) 中國(guó)現(xiàn)階段交往問(wèn)題的化解途徑
        一、人與自然之間發(fā)展生態(tài)交往
        二、人與人之間建立“以人為本”主體性交往
        三、人與社會(huì)之間建立和諧的交往
結(jié)語(yǔ)
參考文獻(xiàn)
致謝
個(gè)人簡(jiǎn)歷
在學(xué)期間的研究成果及發(fā)表的學(xué)術(shù)論文


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
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[9]馬克思交往理論研究[D]. 姚秋磊.上海師范大學(xué) 2010
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