姜域（vjang yu）是藏語歷史地名,有廣義和狹義之分,本文中的姜域主要指狹義的姜域。就今天的地理范圍來說,主要包括云南省麗江市的古城區(qū)、玉龍縣和迪慶州維西縣的葉枝、康普、塔城及香格里拉市金沙江沿線的金江、上江、虎跳峽、三壩等地區(qū)。除此之外,還包括怒江州貢山縣和蘭坪縣的部分地區(qū)。藏傳佛教自形成之初,就與姜域有過初步的接觸。但真正與姜域發(fā)生比較密切的聯(lián)系肇始于明代。明代木氏土司崛起于滇西北,其勢力范圍一路向北,直至延伸到滇川藏交界的康區(qū)南部地區(qū)。這個(gè)區(qū)域正是藏傳佛教噶瑪噶舉派的重鎮(zhèn),有著深厚的群眾基礎(chǔ)。因此,木氏土司通過噶瑪噶舉派的影響力對(duì)康區(qū)南部地區(qū)實(shí)現(xiàn)有效控制和迎合中央王朝的政治考量,從而支持噶瑪噶舉派的發(fā)展,噶瑪噶舉派也倚勢在姜域迅速傳播,并對(duì)木氏土司轄區(qū)內(nèi)的社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。清代,姜域政治上的風(fēng)云變幻,使噶瑪噶舉派的傳播呈現(xiàn)起伏不平的狀況。但最終中央王朝派駐麗江的流官,雖然沒有像木氏土司一樣尊崇噶瑪噶舉派,但也沒有打壓和嚴(yán)格控制,而是包容性地讓其自由傳播和發(fā)展。因此,第十世噶瑪巴曲英多吉、第八世司徒曲吉迥乃、第六世夏瑪巴曲珠加措為代表的噶瑪噶舉派教派首領(lǐng)... 

【文章頁數(shù)】：275 頁

【學(xué)位級(jí)別】：博士

【文章目錄】：
內(nèi)容摘要
Abstract
緒論
    1.研究的背景、意義、國內(nèi)外研究現(xiàn)狀
        1.1 研究的背景
        1.2 研究意義
        1.3 國內(nèi)外研究現(xiàn)狀
    2.研究的內(nèi)容和主要思路(包括視角、方法、途徑、目的)、主要觀點(diǎn)、創(chuàng)新點(diǎn)
        2.1 研究的內(nèi)容和主要思路(包括視角、方法、途徑、目的)
        2.2 主要觀點(diǎn)
        2.3 創(chuàng)新點(diǎn)
        2.4 重難點(diǎn)
第1章 “姜”和“姜域”解讀及姜域地理范圍
    1.1 “姜”和“姜域”解讀
        1.1.1 敦煌古藏文寫卷中的“姜”和“姜域”
        1.1.2 其它藏文古文獻(xiàn)中的“姜”和“姜域”
    1.2 藏文“姜”幾種異寫體的分析
        1.2.1 “蠻”與myw
        1.2.2 “詔”與vjang或 ljng
    1.3 姜域地理范圍
第2章 明代噶瑪噶舉派在姜域的傳播
    2.1 噶瑪噶舉派傳入“姜域”的政治文化背景
        2.1.1 政治背景
        2.1.2 藏納兩族的歷史文化淵源關(guān)系
    2.2 噶瑪噶舉派傳入迪慶高原
        2.2.1 噶瑪噶舉派傳入迪慶高原的時(shí)間
        2.2.2 噶瑪噶舉派傳入迪慶高原的過程
        2.2.3 噶瑪噶舉派在迪慶的主要寺廟
    2.3 噶瑪噶舉派傳入姜域
        2.3.1 傳入“姜域”的時(shí)間
        2.3.2 傳入姜域的路線
    2.4 噶瑪噶舉派高僧與姜域
        2.4.1 第八世噶瑪巴彌覺多吉與姜域
        2.4.2 第九世噶瑪巴旺秀多吉與姜域
        2.4.3 第六世夏瑪巴噶旺曲吉旺秀與姜域
    2.5 建塘版《甘珠爾》木刻版
        2.5.1 刊刻緣起及底本選擇
        2.5.2 刊刻及收藏地點(diǎn)
        2.5.3 《甘珠爾》木刻版的命名
        2.5.4 刊刻時(shí)間
    2.6 明代噶瑪噶舉派姜域圣地
        2.6.1 雞足山
        2.6.2 姜日穆波圣地
        2.6.3 達(dá)摩-當(dāng)巴圣地
    2.7 明代姜域寺廟和僧人
        2.7.1 明代姜域寺廟
        2.7.2 明代姜域僧人
第3章 清代藏傳佛教噶瑪噶舉派在姜域的傳播
    3.1 噶瑪噶舉派高僧與噶瑪噶舉派在姜域的傳播
        3.1.1 第十世噶瑪巴曲英多吉與姜域
        3.1.2 司徒曲吉迥乃與噶瑪噶舉派在姜域的傳播
        3.1.3 第十世夏瑪巴曲珠加措與姜域噶瑪噶舉派
    3.2 清代噶瑪噶舉派姜域寺廟及活佛僧侶
        3.2.1 姜域寺廟
        3.2.2 姜域活佛和僧侶
    3.3 清末噶瑪噶舉派姜域的式微
        3.3.1 噶瑪噶舉派姜域式微的表現(xiàn)
        3.3.2 噶瑪噶舉派姜域式微的原因
第4章 明清時(shí)期噶瑪噶舉派在姜域傳播的方式與特征
    4.1 明代噶瑪噶舉派在姜域傳播的方式與特征
        4.1.1 傳播的方式
        4.1.2 明代噶瑪噶舉派姜域傳播的特征
    4.2 清代噶瑪噶舉派在姜域傳播的方式及特征
        4.2.1 清代噶瑪噶舉派在姜域社會(huì)傳播的方式
        4.2.2 清代噶瑪噶舉派在姜域社會(huì)的傳播特征
結(jié)語
參考文獻(xiàn)
附錄:藏文拉丁文轉(zhuǎn)寫對(duì)照表
攻讀博士期間科研成果
致謝


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]藏地朝圣五臺(tái)山、雞足山比較研究[J]. 錢光勝.  西藏大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 2017(02)
[2]云南藏區(qū)藏語地名與地域文化[J]. 更敦阿錯(cuò).  西藏研究. 2017(02)
[3]多種宗教并行不悖的民間信仰體系——以云南維西瑪麗瑪薩人為例[J]. 丁柏峰,逯文杰.  青海民族大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 2015(03)
[4]藏族與大理雞足山:以傳說和儀式為視角[J]. 舒瑜.  青海民族研究. 2014(03)
[5]藏傳佛教噶瑪噶舉派在滇西北的傳播及影響[J]. 王彥蘋.  西藏研究. 2014(03)
[6]藏族雞足山朝圣初探[J]. 李學(xué)龍.  宗教學(xué)研究. 2014(01)
[7]明代麗江木氏土司藏區(qū)治理策略管窺[J]. 周智生.  中國邊疆史地研究. 2013(04)
[8]云南麗江大寶積宮明代壁畫藏文題記及其相關(guān)問題討論[J]. 熊文彬,夏格旺堆,哈比布.  中國藏學(xué). 2013(S2)
[9]佛陀之法在姜地:十世噶瑪巴在麗江地區(qū)發(fā)展的“漢式風(fēng)格唐卡畫”[J]. 卡爾·德布里斯尼,鄧云斐.  西南邊疆民族研究. 2013(01)
[10]滇西北各民族宗教的相互影響及其啟示[J]. 楊福泉.  中南民族大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版). 2013(03)

碩士論文
[1]宗教與政治的互動(dòng)：維西壽國寺歷史變遷研究[D]. 史蘭蘭.云南大學(xué) 2012
[2]塔城來遠(yuǎn)寺、達(dá)摩寺社區(qū)藏傳佛教信仰比較研究[D]. 和淇.云南大學(xué) 2011



本文編號(hào)：3691791