政治領(lǐng)袖人物的國(guó)際政治觀點(diǎn)、思想、理論,不僅深刻影響著一個(gè)國(guó)家的國(guó)際關(guān)系與國(guó)際戰(zhàn)略的選擇和具體外交政策的選擇,更在一定程度上決定著國(guó)際間競(jìng)爭(zhēng)與合作的基本走勢(shì)和方向。作為地區(qū)大國(guó)的伊朗,尤其是作為伊斯蘭革命后的當(dāng)代伊朗,政治領(lǐng)袖人物哈梅內(nèi)伊的國(guó)際政治思想就屬于一個(gè)重要的個(gè)案。哈梅內(nèi)伊自1989年成為伊朗最高領(lǐng)袖至今,已執(zhí)掌伊朗政權(quán)達(dá)三十年之久,其關(guān)于國(guó)際政治的觀點(diǎn)已相當(dāng)成熟,業(yè)已成為指導(dǎo)伊朗進(jìn)行國(guó)際政治實(shí)踐的最高指導(dǎo)原則。從哈梅內(nèi)伊國(guó)際政治思想形成的淵源上看,其國(guó)際政治思想既植根于古波斯的政治傳統(tǒng)與什葉派伊斯蘭教的政治思想,也是對(duì)復(fù)雜的國(guó)際現(xiàn)實(shí)狀況的反應(yīng);從理論基礎(chǔ)看,源于伊斯蘭教的宗教觀、人性觀、民主觀、自由觀等是其國(guó)際政治思想形成的理論基礎(chǔ);從內(nèi)容上看,主要包括反體系的政治思想、伊斯蘭革命政治全球化思想、穆斯林大團(tuán)結(jié)思想、獨(dú)立自主與和平共處的政治思想等等。論文除緒論部分,總體分為五大部分。第一部分探討了哈梅內(nèi)伊國(guó)際政治思想形成的時(shí)代背景,其時(shí)代背景主要從白色革命、第三世界主義、兩伊戰(zhàn)爭(zhēng)、冷戰(zhàn)后的國(guó)際政治格局轉(zhuǎn)型四個(gè)方面進(jìn)行論述。第二部分探討了哈梅內(nèi)伊國(guó)際政治思想形成的理論淵源,本部分... 

【文章來(lái)源】：山西師范大學(xué)山西省

【文章頁(yè)數(shù)】：90 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
中文摘要
Abstract
緒論
    一、選題的目的和意義
        (一) 選題目的
        (二) 選題意義
    二、研究綜述
        (一) 國(guó)內(nèi)研究現(xiàn)狀
        (二) 國(guó)外研究現(xiàn)狀
    三、研究方法
第一章 哈梅內(nèi)伊國(guó)際政治思想形成的時(shí)代背景
    一、巴列維王朝的世俗化改革
    二、“第三世界主義”(The Third-Worldism)思潮在伊朗的流行
    三、兩伊戰(zhàn)爭(zhēng)及戰(zhàn)后伊朗的國(guó)際國(guó)內(nèi)環(huán)境
    四、冷戰(zhàn)結(jié)束后國(guó)際政治格局的轉(zhuǎn)型
第二章 哈梅內(nèi)伊國(guó)際政治思想的理論淵源
    一、前伊斯蘭時(shí)期的波斯傳統(tǒng)政治思想
    二、伊斯蘭教什葉派的國(guó)際政治思想
    三、霍梅尼的“政治伊斯蘭”思想
第三章 哈梅內(nèi)伊國(guó)際政治思想的理論基礎(chǔ)
    一、“一神論”的宗教觀和世界觀
    二、基于“善惡”二分法的人性觀
    三、基于伊斯蘭教的政治哲學(xué)
    四、源于伊斯蘭教的民主觀
    五、源于伊斯蘭教的自由觀
第四章 哈梅內(nèi)伊國(guó)際政治思想的主要內(nèi)容
    一、反體系的政治思想
        (一) 世界處于霸權(quán)主義時(shí)代
        (二) 反美反以反沙特是反體系政治思想的核心內(nèi)容
        (三) 伊斯蘭—伊朗的進(jìn)步模式
    二、伊斯蘭革命政治全球化思想
        (一) 伊斯蘭革命變革現(xiàn)行國(guó)際政治
        (二) 伊斯蘭革命變革現(xiàn)行國(guó)際政治的方式
        (三) 伊斯蘭的覺(jué)醒
    三、穆斯林大團(tuán)結(jié)思想
        (一) 二維性的穆斯林大團(tuán)結(jié)
        (二) 構(gòu)建伊斯蘭世界體系
    四、獨(dú)立自主與和平共處的思想
        (一) 獨(dú)立自主的政治思想
        (二) 和平共處的政治思想
第五章 對(duì)哈梅內(nèi)伊國(guó)際政治思想的評(píng)述
    一、哈梅內(nèi)伊的國(guó)際政治思想的實(shí)質(zhì)
    二、哈梅內(nèi)伊國(guó)際政治思想對(duì)伊朗外交的影響
結(jié)語(yǔ)
參考文獻(xiàn)
在學(xué)期間的研究成果
致謝


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]哈梅內(nèi)伊外交思想探析[J]. 王澤壯,趙錦浩.  西亞非洲. 2018(04)
[2]從伊朗的歷史興衰看其主體民族和國(guó)家的發(fā)展特性[J]. 范鴻達(dá).  西亞非洲. 2018(01)
[3]伊朗對(duì)外行為的戰(zhàn)略文化分析[J]. 田文林.  阿拉伯世界研究. 2016(04)
[4]哈梅內(nèi)伊的執(zhí)政理念及政策主張[J]. 田文林.  國(guó)際研究參考. 2016(01)
[5]伊斯蘭的國(guó)際體系觀——傳統(tǒng)理念、當(dāng)代體現(xiàn)及現(xiàn)實(shí)困境[J]. 劉中民.  世界經(jīng)濟(jì)與政治. 2014(05)
[6]從沙里亞蒂思想看伊斯蘭革命[J]. 王澤壯.  西亞非洲. 2009(09)
[7]怎樣認(rèn)識(shí)國(guó)際體系?[J]. 李少軍.  世界經(jīng)濟(jì)與政治. 2009(06)
[8]伊朗左翼知識(shí)分子馬萊基及其“第三條道路”[J]. 王澤壯,李祖紅.  內(nèi)蒙古民族大學(xué)學(xué)報(bào). 2007(04)
[9]從對(duì)抗到合作——1979年以來(lái)沙特與伊朗的關(guān)系[J]. 吳冰冰.  阿拉伯世界. 2001(01)
[10]伊朗伊斯蘭革命的原教旨主義理論家——納瓦布薩法維[J]. 冀開(kāi)運(yùn).  西亞非洲. 1999(04)



本文編號(hào)：3478209