留守兒童,是我國人口流動的產(chǎn)物,引起社會各界的高度關注與重視。在學術界,眾多學者從人口學、心理學、社會學及教育學等學科視角對該群體的教育問題進行深入研究,成果豐富。但缺乏對農(nóng)村留守兒童學習內(nèi)在動力機制的系統(tǒng)研究,且對西部偏遠農(nóng)村留守兒童的研究較少,此次研究以寧夏固原市農(nóng)村留守兒童的學習價值觀為研究問題,在理論與經(jīng)驗現(xiàn)象對話的動態(tài)過程中,深入、細致地觀察該群體學習價值觀的生成過程。同時,以細微的日常生活作為研究環(huán)境,借助“場域”、“慣習”,這兩個概念所包含的理論解釋與方法論意義,通過留守兒童在鄉(xiāng)村場域中的具體實踐,呈現(xiàn)他們學習價值觀的生成過程,有助于更為深切地認識當前農(nóng)村留守兒童的教育現(xiàn)狀。更為重要的是,通過留守兒童學習價值觀生成過程的日常呈現(xiàn),試圖觀察該群體在外部的社會結構中如何積極地構建自我內(nèi)在的學習價值觀,探討留守兒童學習價值觀的現(xiàn)狀與生成環(huán)境之間的關系。經(jīng)研究發(fā)現(xiàn),留守兒童的學習價值觀具有以提升學習成績?yōu)榛A性目的和實現(xiàn)人生理想為宏觀性目的的顯著特征。留守兒童學習價值觀的這一特質(zhì)與他們生活的初級環(huán)境——家庭、次級環(huán)境——學校和社區(qū),密切相關。通過實地觀察及研究發(fā)現(xiàn),他們學習價值觀的生成環(huán)境處于結構與功能變化下的家庭環(huán)境、外部與內(nèi)部斷裂下的學校環(huán)境和整體“空心化”顯著與局部教育功能替代下的社區(qū)環(huán)境�；谶@一生成環(huán)境,留守兒童日常生活中的學習實踐表明,在他們學習價值觀生成的過程中,家庭教育期待與重要他人的影響具有內(nèi)在驅(qū)動的作用,學校學習價值的傳遞與同輩群體的交往對他們本源的學習價值觀起到一定程度的強化,而農(nóng)村社區(qū)中“跳農(nóng)門”意識的傳播及薄弱的社區(qū)文化傳遞,使農(nóng)村社區(qū)教育在留守兒童學習價值觀生成過程中的引導無力。最后討論部分,基于留守兒童學習價值觀生成環(huán)境的現(xiàn)狀和生成過程,結合留守兒童學習價值觀的特點來探討留守兒童的精神世界、實踐世界,并對日常生活世界進行反思。整體而言,留守兒童的精神世界穩(wěn)定但也存在受外在強力的影響出現(xiàn)轉(zhuǎn)化的可能,個體實踐在外在結構的制約下有發(fā)揮自我策略的能動性,而對于精神和實踐共同運作的場所——日常生活,不能因重復而對留守兒童的教育問題及鄉(xiāng)村少年的厭學情緒等問題而麻痹,需要給予高度重視。
【學位單位】：華中師范大學
【學位級別】：碩士
【學位年份】：2018
【中圖分類】：D669.5
【部分圖文】：

圖１．研宄內(nèi)容框架圖??
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本文編號：2847435