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孔子“仁”的思想及其對(duì)構(gòu)建和諧社會(huì)的借鑒研究

發(fā)布時(shí)間:2017-03-31 05:00

  本文關(guān)鍵詞:孔子“仁”的思想及其對(duì)構(gòu)建和諧社會(huì)的借鑒研究,由筆耕文化傳播整理發(fā)布。


【摘要】:在當(dāng)前社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下,與經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展不相適應(yīng)的是,社會(huì)道德不斷滑坡,個(gè)人主義、拜金主義等不良的價(jià)值觀念侵蝕著人們的思想,人們普遍缺乏精神歸屬感。這些現(xiàn)象不利于我國(guó)社會(huì)的良性運(yùn)行,也不利于和諧社會(huì)的構(gòu)建,更不利于經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展。作為孔子思想體系核心范疇的“仁”在整個(gè)中華傳統(tǒng)文化中占有舉足輕重的地位,我國(guó)兩千多年的歷史發(fā)展進(jìn)程表明,它不僅影響著人們對(duì)世界與人生的思考和看法,而且對(duì)我國(guó)社會(huì)的其他方面產(chǎn)生了持久、深遠(yuǎn)的影響。當(dāng)然,其豐富的內(nèi)涵對(duì)我國(guó)今天的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)以及和諧社會(huì)的構(gòu)建也有著值得借鑒的地方!叭省庇谛∥襾碚f,有著止惡揚(yáng)善、修身養(yǎng)性的作用;“仁”于社會(huì)而言,有著安邦定國(guó)、實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)的作用。本文在吸收前人研究成果的基礎(chǔ)上,首先從縱向的角度對(duì)孔子“仁”的思想淵源及其形成與發(fā)展進(jìn)行研究:通過剖析“仁”的構(gòu)成、了解先秦典籍中“仁”的思想與孔子對(duì)先秦“仁”的思想的發(fā)展,探析了“仁”的思想淵源;通過研究孔子對(duì)傳統(tǒng)鬼神與天命觀的改造及對(duì)周公“德”“禮”思想的繼承和發(fā)展,確立“仁”的思想體系,把握了孔子仁學(xué)思想體系的形成過程;同時(shí),還以發(fā)展的眼光探究了孟子、董仲舒、朱熹、康有為等后繼儒家學(xué)者們對(duì)孔子仁學(xué)思想體系的發(fā)展與豐富。又從橫向的角度——“孝悌為仁之本”、“仁者愛人”、“克己復(fù)禮為仁”、“為政以德”、“殺身以成仁”、“為仁之方”六個(gè)方面具體而又全面地分析和闡述了孔子“仁”的思想的主要內(nèi)容,并找出其中所蘊(yùn)含的和諧意蘊(yùn),即和諧人格、和諧社會(huì)、人與自然和諧相處。最后,本文以“仁者愛人”、“忠恕之道”、“為政以德”、“為仁之方”、“克己復(fù)禮”、“仁民愛物”為例,分析了孔子“仁”的思想對(duì)當(dāng)今社會(huì)所具有的現(xiàn)實(shí)意義,并將其融入和諧社會(huì)的構(gòu)建中,為和諧社會(huì)的最終實(shí)現(xiàn)提供可行性建議。
【關(guān)鍵詞】:孔子 和諧社會(huì) 借鑒
【學(xué)位授予單位】:西安工程大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】:碩士
【學(xué)位授予年份】:2016
【分類號(hào)】:B222;D61
【目錄】:
  • 摘要3-4
  • Abstract4-8
  • 1 緒論8-16
  • 1.1 選題背景與研究意義8-10
  • 1.1.1 選題背景8-9
  • 1.1.2 研究意義9-10
  • 1.2 國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀10-13
  • 1.2.1 國(guó)內(nèi)研究現(xiàn)狀10-12
  • 1.2.2 國(guó)外研究現(xiàn)狀12-13
  • 1.3 研究思路與方法13
  • 1.3.1 研究思路13
  • 1.3.2 研究方法13
  • 1.4 論文的創(chuàng)新之處13-16
  • 2 孔子“仁”的思想淵源及其形成與發(fā)展16-28
  • 2.1 孔子“仁”的思想淵源16-19
  • 2.1.1“仁”的字源學(xué)意義16
  • 2.1.2 先秦典籍中“仁”的思想16-18
  • 2.1.3 孔子“仁”的思想的突破18-19
  • 2.2 孔子“仁”的思想體系的形成過程19-22
  • 2.2.1 孔子對(duì)傳統(tǒng)鬼神、天命觀的改造19-20
  • 2.2.2 孔子對(duì)周公“德”、“禮”思想的繼承和發(fā)展20-22
  • 2.2.3 孔子“仁”的思想體系的最終確立22
  • 2.3 儒學(xué)大師們對(duì)孔子“仁”的思想的繼承與發(fā)展22-28
  • 2.3.1 孟子對(duì)孔子“仁”的思想的繼承與發(fā)展23
  • 2.3.2 西漢董仲舒對(duì)孔子“仁”的思想的改造23-25
  • 2.3.3 宋明理學(xué)家對(duì)孔子仁學(xué)思想體系的拓展25-26
  • 2.3.4 近代學(xué)者們對(duì)孔子“仁”的思想的揚(yáng)棄26-28
  • 3 孔子“仁”的思想及其中的和諧意蘊(yùn)28-42
  • 3.1 孔子“仁”的思想的主要內(nèi)容28-36
  • 3.1.1 孝悌為仁之本28-29
  • 3.1.2 仁者愛人29-30
  • 3.1.3 克己復(fù)禮為仁30-31
  • 3.1.4 為政以德31-33
  • 3.1.5 殺身以成仁33
  • 3.1.6 為仁之方33-36
  • 3.2 孔子“仁”的思想中的和諧意蘊(yùn)36-42
  • 3.2.1 和諧人格的思想36-37
  • 3.2.2 和諧社會(huì)的思想37-39
  • 3.2.3 人與自然和諧相處的思想39-42
  • 4 孔子“仁”的思想對(duì)構(gòu)建和諧社會(huì)的啟示42-54
  • 4.1 孔子“仁”的思想對(duì)構(gòu)建和諧社會(huì)的現(xiàn)代價(jià)值42-45
  • 4.1.1“仁者愛人”有利于實(shí)現(xiàn)和諧社會(huì)中人與人之間的和諧42-43
  • 4.1.2“忠恕之道”有利于促進(jìn)誠(chéng)信友愛的良好社會(huì)風(fēng)尚的形成43
  • 4.1.3“為政以德”對(duì)和諧社會(huì)的“以人為本”思想有著重要的啟迪作用43-44
  • 4.1.4“為仁之方”有利于實(shí)現(xiàn)和諧社會(huì)中人自身的和諧44
  • 4.1.5“克己復(fù)禮”有助于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)達(dá)到和諧狀態(tài)44-45
  • 4.1.6“仁民愛物”、“天地萬物一體”有利于促進(jìn)人與自然整體和諧45
  • 4.2 孔子“仁”的思想對(duì)構(gòu)建和諧社會(huì)的借鑒意義45-54
  • 4.2.1 推進(jìn)社會(huì)主義文化體系建設(shè)45-47
  • 4.2.2 構(gòu)建和諧仁愛的環(huán)境47-49
  • 4.2.3 把“為政以德”融入和諧社會(huì)的構(gòu)建中49-50
  • 4.2.4 依法治國(guó)與以德治國(guó)相結(jié)合,保證國(guó)家長(zhǎng)治久安50-51
  • 4.2.5 注重教育文化事業(yè)的發(fā)展,大力提高公民的文化水平51-52
  • 4.2.6 加強(qiáng)社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)52-54
  • 5 結(jié)論54-56
  • 參考文獻(xiàn)56-60
  • 作者攻讀學(xué)位期間發(fā)表學(xué)術(shù)論文清單60-62
  • 致謝62

【相似文獻(xiàn)】

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  本文關(guān)鍵詞:孔子“仁”的思想及其對(duì)構(gòu)建和諧社會(huì)的借鑒研究,,由筆耕文化傳播整理發(fā)布。



本文編號(hào):278925

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